书籍介绍
《传习录》是明代著名哲学家王阳明的论学语录与书信集，包含了王阳明的主要哲学思想，集中反映了阳明心学的精髓。全书共分三卷，上卷的语录是王阳明本人审阅过的内容，中卷是王阳明的亲笔书信，是其晚年著述，下卷的语录虽然没有经过王阳明本人审阅，但具体地叙述了王阳明晚年的学术思想。
王阳明
（1472-1529）
名守仁，字伯安，号阳明，浙江绍兴余姚（今宁波余姚）人，明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家，陆王心学之集大成者，和孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王。王守仁一生文治武功俱称于世，上马能战，下马能治，是中国历史上罕见的全能大儒，正德年间，因平定宁王朱宸濠之乱被封为新建伯，隆庆年间被追赠为新建侯并被追谥文成，后人称其为王文成公。代表作有《传习录》《大学问》等。
叶圣陶
（1894-1988）
原名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名文学家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，对中国的文学和教育工作都做出了巨大的贡献。而且，叶圣陶先生为人敦厚，品行高尚，著名诗人臧克家曾这样评价过他：“‘温、良、恭、俭、让’这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”代表作有《倪焕之》《稻草人》等。
目录
用户评论
王阳明的心学真的很适合国人，心学并不是维心主义，更像马克思的维物主义
知之真切笃行处即是行，行之明觉精察处即是知。
先生怀济世救人之心，新释孔孟之道。提出“人人可以为尧舜”，圣人可达，但是切入的角度是从目的（晶莹剔透的本心）上立论，而就手段（回复本心的难易程度）而言，却有生知安行、学知利行、困知勉行的圣人、贤人、学者之别，在这个角度上，凡人终不可及圣人，但通过各自所属分类的相应功夫，皆可达圣人之境。其次，先生认为人欲需要去除，才能回复本性，但并没有采取极端的立论彻底否定七情六欲，而强调自然的流露是本性的应有之义，降低了儒学在社会可接受性上的准入门槛，预留了社会微观情绪的泄洪口，实可谓中和之论。先生此番立论，应该是很有市场的，也就不怪在日韩地位尊崇。另外王阳明真的是个黑朱熹专业户哈哈。
读了三分之一，后面说的是不是也差不多？看到后两个部分长篇论述，就不想看了
山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。——王阳明
常读常新
不行，还是来不了这个，弃了。什么是致良知？韩寒说的所有人都知道悲剧的原因在哪。这用不着明心见性。现在的董事长们除了王阳明就是曾国藩，等我当了董事长再说吧。我还是觉得我媳妇说的对，所有儒学都是PUA学
“格物，致知，诚意，正心”，初次拜读儒学大师王阳明答弟子问。囫囵吞枣，才疏学浅未能读懂多少，但已是收获良多。希望以后能够多次拜读来提高自己。
精一，良知，本性
思想、文笔 一绝
最要学习的不是什么知识理论学问技能，而是良知。