书籍介绍
【编辑推荐】
1、本书是“司马辽太郎中国游记”系列中的一本。这一系列是司马辽太郎先生游历中国时写下的珍贵的中国印象，通过文字带领读者领略他眼中独特的中国之美。
2、司马辽太郎先生在日本被称为日本国民作家，其著作具有塑造日本民众历史观的影响力。这一系列丛书记录了这位日本重量级作家对中日两国历史文化的深入思考。
3、司马辽太郎先生中国游记首次与中国读者见面。
【内容简介】
本书是“司马辽太郎中国游记”系列中的一本。这一系列是司马辽太郎先生游历中国时写下的珍贵的中国印象，记录了这位日本重量级作家对中日两国历史与文化的深入思考。这本《司马辽太郎中国游记·江南纪行》记述了司马辽太郎先生1981年到访江苏、浙江的所见、所感、所思，包含了大量关于中日两国，尤其是日本和江苏、浙江的历史文化、地理风俗的对照思考。全书夹叙夹议，文采斐然，且颇具幽默感，字里行间流露着文化交流的诗意。
司马辽太郎，日本文学巨匠，因其作品对日本民众历史观的塑造有很大影响，因此也被称为日本国民作家。代表作包括《坂本龙马》《国盗物语》《坂上之云》等。其历年作品先后斩获多项日本文学大奖，多部作品被改编为电视剧、电影，经久不衰。1993年获颁代表日本最高荣誉的文化勋章。在他逝世后日本以他的名字命名“司马辽太郎奖”，并设立司马辽太郎纪念馆，用以纪念他。
精彩摘录
- "在办事处门口迎接我们的是一位二十岁出头的年轻女子。她很年轻，即便将头发束在脑后，系上粉色的发带也很合适。 这个人就是生产小队的小队长。按照日本的标准来说，小队长不仅是村主任，还兼任农协负责人、农业工作指导员以及制茶部长， 是个重要的职位。 她姓单，还有一个看着就让人觉得可爱的名字一美娟。 只要“单”用于人的姓氏或地名，其读音在日本的汉文训读中就不读作“tan”而读作“zen”（sen）。孔子的某位弟子曾做过鲁国“单 父（shanfu）”的邑宰，“单父”在日语中就读作“zenpo'”。 132 顺带一提，这一点在现代汉语的读音中也一样。日本读音中的 一 13“tan” 在汉语中对应“dan”，而"
- "这些一举成名的官员虽然个个通达于诗文，但却不是人人都有高雅的品位，反而可能正好相反。既然他们已经如愿得到了足以比拟西欧王侯的权力与财富，要是刚好又对庭园建筑也有些兴趣的话，那自然没有不放手去做的道理。如今留存下来的这些建筑体现的便是这些人的品位。 可能就是出于这个缘故，中国现存的明清以后的庭园与建筑大都不胜烦琐。 比如常见的屋檐无意义的曲度和屋顶不必要的坡度等，这些设计都不以实用为目的，而只是一味地追求细枝末节处的精致以炫耀技术。我是从日本来的，看惯了日本朴素而实用的建筑，所以在这些设计面前，我只觉得眼花缭乱、烦闷不堪。 在日本，德川家族相当于江户时期①的皇族，而他们建在京都的别邸——二条城，"
- "时间推移到秦末，尚未继承家业的项羽跟着叔父项梁在吴地（苏州）停留了一段时间。公元前210年，于江南巡游的秦始皇从越国故地会稽郡（浙江省绍兴一带）而来，始皇帝所到之处皆为石板路。这也就意味着，人们为了迎接皇帝，把吴城（苏州城）东门向外延伸的大道以及城内的主次干道全部铺上了石板。 从那以后不知过了多少年，城墙改为用砖堆砌，后来又用上了石块。飞怕到了唐朝，不仅这里的城墙已经变为石墙，就连街上的大小通道也全部铺上了石板。苏州的经济水平在隋唐时期已经达到了第一个峰值，所以这样推测也绝不算牵强。今天，我走进城里狭窄的小巷，小巷里的石板路数干年来被无数的布鞋踏过，竟然像人的皮肤一样光滑。我感到很震惊。"
- "我们穿过两端高高翘起的门檐径直向前走去，寺院里面处处设着黄色垃圾箱。这垃圾箱是陶瓷制的，外面单裹了一层薄薄的黄釉。造型很有趣，是个狮子，眼珠鼓得像青蛙一般。这狮子头大身子小，一张嘴大张着，时刻等别人投喂垃圾。狮子的底座上刻有几个凸起的字：果壳箱。 从造型来看，这应该是在统一烧制的模子上简简单单上了层釉做成的，它完全摆脱了清朝遗留下来的那种在工艺美术方面过度拘泥于细枝末节的弊病。它与日本近来的陶瓷器不同，不是为了呈现出滑稽的效果刻意造成这样的。只因这狮子不是为艺术而生的，造型方面便有些顾不上了。倘若不让狮子把脑袋仰得如此之高，那“果壳箱”就盛不了多少垃圾，又倘若不让狮子把嘴张得如此之大，那垃圾便"
- "南宋实现了国家级的“搬家”，在其定都于杭州的时期内，这座都市经历过爆发式的人口膨胀。 宋朝三百年，中国社会自古以来的本质，也在这一时代发生了微妙的变化。商品经济极大地繁荣，商品和货币的流通席卷全国。这种动向让人们学会了严格甄别东西的质量、合理主义甚至“买卖中诚信第一”。“信”是五常之一，我认为正是由于宋朝商品经济的盛行，它才扎根到涵盖平民百姓的每一个中国人的性格之中。 因此，杭州不仅是首都，还成了商业中心。这座城市本是西湖畔的静谧的地方都市，在南宋迁来后，据说其人口从一百万一举增长到了一百五十万，应该是当时世界第一的大都会了。 南宋将这座此前被称为杭州或钱塘的城市更名为“临安”。 不过，相较于"
- "我们的巴士并没有直接驶向旅舍，而是先驶向了鲁迅故居。 我不想在这篇文章中介绍鲁迅其人。去日本的任何一家书店，都能买到鲁迅的评传和全集。尤其在战前，人们像敬爱夏目漱石一般敬爱鲁迅，因此在鲁迅去世后，日本甚至先于中国（1935年）出版了他的全集（七卷）。今天，仍有《鲁迅全集》（岩波书店出版）、《鲁迅作品集》（筑摩书房出版）等优秀的出版物。 我想把鲁迅故居视作绍兴大小民房中的一个典型。正如前文中提到的，鲁迅在三十八岁时将故居转让给他人，但在新中国成立后，这里被修复并受到保护。 “鲁迅故居百草园”这一行小字，写在朝向人行道的门上。虽说是门，但其概念不同于日本的山门、下级武士住宅的房门或上级武士住宅的长"
- "在随日本航空公司的旅行团出行时，我也带着梅干，可以们把吉宗“万一于乱世之秋，出阵时”的心得，变成了非常时影一种“文化”，传承至今。 我们一行人的目光被晾晒在草席上的半成品梅干所吸引，张和平一定很为难。 “如何加工这种梅干？它最后成了什么样的食品？在现在中国人的生活中它又占据什么位置呢？ 我问道。我对梅干的兴趣甚至大于眼前的禹庙，这让我自己都感到惊讶。 松原正毅先生是我们的同行者。他两眼发光，认真地观察起草席上的一拉粒梅干来。其他人也好像染上了急性民俗学的“症状，动了有到这个显，便可想见梅干对日本人释放毒 种魔力。吧通张和平有定想皮地人、寓痛聊，还没特上庙的合阶，却被门前的梅干吸写引住了，这是了"
作者简介
司马辽太郎，日本文学巨匠，因其作品对日本民众历史观的塑造有很大影响，因此也被称为日本国民作家。代表作包括《坂本龙马》《国盗物语》《坂上之云》等。其历年作品先后斩获多项日本文学大奖，多部作品被改编为电视剧、电影，经久不衰。1993年获颁代表日本最高荣誉的文化勋章。在他逝世后日本以他的名字命名“司马辽太郎奖”，并设立司马辽太郎纪念馆，用以纪念他。
目录
用户评论
看司马辽太郎上世纪80年代初对苏州、绍兴、宁波的评价，甚是有趣！
也就司马辽太郎能把灵隐寺飞来峰造像的弥勒佛聊出这么多花来，也就司马辽太郎能从源和流来讲江南的五山十刹，想看司马辽太郎，内藤湖南，谷崎润一郎版的锵锵三人行！
游记也很可爱哦
日本人来中国照见自己，读者从书中重新认识中国
江南，讲了苏州、杭州、绍兴和宁波四个城市。以日本人的文化和视角去了解四个城市的人文历史和风景，既要有日本史的基础，也要有中国史的基础。我看到日本历史文化相关的，不太懂，学识浅薄。
看外国人的中国游记的确很有意思，家常菜吃腻了可以换点外国口味，虽然口味奇奇怪怪不伦不类，但未尝不是新奇的体验。司马辽太郎作为日本有他的思维定势，就好比讲谈社的中国史一样，他们喜欢把中国史和世界史联系在一起，而不是就历史论历史。比如在《福建纪行》中，司马辽太郎提到日本学者曾在埃及的开罗老城区发掘出大量中国产的瓷器碎片，而在这本《江南纪行》中，司马辽太郎提到，苏州无锡地带的民房与西班牙当地的民房非常相像，可能是伊斯兰商人带来的建筑技术。如此一来，波澜壮阔的大航海时代就隐约付现在眼前。吴文化在司马辽太郎笔下又有着千丝万缕的关系。首先是吴语作为一种高贵的语言和日语相似。从南北朝开始，日本的文化吸收路线就是百济-南朝-日本。平家之所以发达，也就是因为被动与江南通商。而鲁迅同样是在日本家喻户晓的大文豪。
因为江南与日本的渊源尤深，几乎成了作者所自与所去的交相映照，时有仿若，“啊，二舅当年就是在这里远眺吧”，“嗯，大伯想必就是从这儿带来了花衣裳”的嗟叹。对字源词源的好奇与探究一以贯之。偶尔又有自由联想似的走神。他知道八百个知识点，但就和你聊了一个，你只听到这一个，但你知道他知道八百个，而这些都不重要，他看得入神，他带我们看得入神。
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