《王阳明》三部曲典藏版

许葆云

出版时间

2013-12-01

ISBN

9787224108590

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这不是一本让人读起来舒服的书。第一部尚算清爽,从第二部起,明朝皇帝的无耻、臣子们接连遭遇的磨难便压上书页,令人不忍卒读;第三部后半段尤有味道,读至阳明子求得良知、终得“我心光明”,不少读者潸然泪下。它最打动人的,正是这份“天将降大任”式的苦——龙场困顿、冤狱、流亡,把一个人逼到绝境,再逼出良知。但也有人失望:作者史识有限,一味褒扬守仁,反而把他塑成了近乎完人,少了心学“祛软弱愚鲁”的锋芒。它适合两类人:想借跌宕起伏的章回故事触摸心学的入门者,以及愿意在“事上磨”的叙事里自己辨明其偏颇的读者。
作者简介
许葆云,近年来异军突起的通俗历史作家,《今古传奇》专栏签约作家,著有《乱世危局曾国藩》《大明平倭传》《沉沦的舰队》等多部历史文学作品。 他服膺追慕阳明先生,潜心研习阳明心学,日夜涵泳其间。他研读和翻阅了难以计数的史料书籍,多次追随阳明先生的足迹实地探访,以十年之功,终于完成了《王阳明》三部曲长篇史诗巨制。
精彩摘录
  • "好半晌,守仁收了泪,自己也有点儿不好意思,在脸上一通乱擦:“不说这些,不说这些。”嘴里说着“不说”,心里却怎么也放不下这个念头,忍不住又问:“当年孔圣人说过‘唯上知与下愚不移’,我知道圣人这话有大道理。可又不敢认真去想:难道世上真有这么多宁死不移的上知、下愚吗?” 蔡蓬头略想了想:“《道德经》里有这么一句话:‘古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。’对这段话,古来倒有两种解释。其一认为:古之善治国者,不是教化百姓使之聪明,而是蒙蔽百姓使之愚昧。百姓之所以难治,就是"
目录
《王阳明》三部曲 第一部 龙场悟道
第一回 避宴席小子窥道法,动心机佳人驯夫婿
第二回 有闲心侍郎捧才子,没缘法道士弃顽徒
第三回 王状元说破朝中局,唐伯虎点出心底真
第四回 为廉洁朝廷害才子,要度人老道装神仙

显示全部
用户评论
终于了解了一位古人
第三部后半尤其有味道~
叙述了心圣王阳明的一生。读此书,明白了四个道理: 1.所谓知行合一,知,就是一个良知,行,就是良知一旦发动,践行立刻跟上,不做丝毫犹豫,不留一点空子。也就是说,良知是行动的主意,行动,就是做一个良知功夫;良知是行动的开始,行动是良知的成果。 2.克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁。克是大人物内心的私欲,复是要维护天下的正常秩序。 3.志不立,无可成之事。 4.知而不行,只是未知。 人皆可成圣,道理也是如此简单,只是有的人真不懂,有的人装糊涂而已。
值得收藏
有劝学的意味。王阳明不是完人,可是书里面想把他塑造成一个完人。
作者:知名、4; 装帧开本手感:平装大开本、3; 画面图像清晰度:无图、1; 印刷字体:清楚、4; 内容:王阳明生涯、4; 厚度:厚、3; 价格:合适、3;总体不错,值得一阅
达到“知行合一”的基础是“良知”→“良知”最怕的则是软弱→战胜软弱要靠“刚毅木讷近仁”→刚毅,则是“人须在事上磨”。 理解这条溯流而上的线索,才能理解心学核心的四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 重读《传习录》ING……
命途多舛而又伟大的的一生。
阳明先生的传记已经看的差不多了。这一套算最好的,通俗有趣,作者是修行人。
买了6年才开始看,在《明朝那些事儿》第一次知道王阳明,觉得戳中心中所想,然后买了周月亮的《心学大师王阳明》,看得不得法门,老公给买的一套也是时隔6年重新翻开,文字直白平叙,剧情跌宕起伏,虽然无华丽辞藻,但让我得窥大儒的一生,再拜读其他作品时候茅塞顿开,轻松了许多,书后附了一本《传习录》,继续研读
求书
收藏