在我们奥斯维辛

[波兰]塔杜施•博罗夫斯基

出版时间

2013-07-01

ISBN

9787224106077

评分

★★★★★
书籍介绍
1.作者博罗夫斯基的生平富有故事性,“天才作家,早逝成谜”。1943年,他被盖世太保逮捕抓进奥斯维辛集中营,苦熬两年后,奇迹般地生存了下来,用小说的形式记录了那段苦难的集中营岁月。不满二十九岁时自杀身亡。 2.作品和本人受到诸多赞誉,终将与波兰文学一起不朽。博罗夫斯基揭露纳粹集中营人间地狱的小说,被波兰文学界和欧美学者一致认为是描写这一题材最优秀的作品。获得两位诺贝尔文学奖得主极高的赞誉! 3.冷酷与恶的极致必能唤起人们无限的善。这本集中营小说集记录的是丑恶的极权统治下人性与生存的矛盾,见证罪恶、残忍之后,能唤起人们对善无止境信念的追求。 4.博罗夫斯基的多篇作品被名导改编成电影。《告别玛利亚》1993年被改编成同名电影,导演是菲利普•齐而格。《格伦瓦尔德战役》1970年被改编为电影,名为《战后的大地》,导演是安杰伊•瓦依达。获得1970年戛纳电影节(金棕榈) 最佳影片(提名) 本书收录的短篇小说精选自博罗夫斯基反映其集中营经历的短篇小说集《告别玛利亚》和《石头世界》。 “二战”期间,上千万无辜民众被关进了纳粹集中营,毫无选择的权利。基本的生存受到威胁,他们当中许多人不得不选择偷窃、玩弄手段,为了活着而不惜一切代价:因为儿子偷面包,做监工的父亲 吊起儿子的脖子;因为想要活下去,年轻母亲不愿认领自己的孩子;因为想要多一碗汤、多一床毯子、靴子厚一点,那些具有行刑人与受害者双重身份的、从犯人中选出来的犯人看守们将成千上万无辜的生命送进毒气室…… 博罗夫斯基用客观、冷静的笔触描写了集中营里不同人的生活和命运:他们的反应、行为和生存方式。他的作品充满勇气,他敢于直面悲惨环境和身处其中的自己。 博罗夫斯基描写集中营的短篇小说,不仅是波兰文学,也是世界文学的杰作。他文风简洁、笔法写实,但在朴实无华之中,意义深邃,远远超越了纯粹的事实。
AI导读
核心看点
  • 作者亲历奥斯维辛,以冷静笔触记录集中营生存真相。
  • 揭示极端环境下人性扭曲,展现受害者与行刑者双重身份。
  • 文风简洁写实,被诺奖得主赞誉,多部作品改编为电影。
适合谁读
  • 对二战历史、纳粹集中营及人性深度探索感兴趣的读者。
  • 喜欢波兰文学、现实主义题材及短篇集的深度阅读者。
  • 心理承受力强,能直面残酷现实与存在主义思考的读者。
读前提醒
  • 内容极度压抑残酷,心理脆弱者请谨慎阅读,避免不适。
  • 作者早逝成谜,阅读时请体会文字背后沉重的历史创伤。
  • 非虚构色彩浓厚,建议结合二战背景了解其纪实价值。
读者共识
  • 真实得令人窒息,直面人性深渊,读后感到沉重与震撼。
  • 文笔克制冷静,比虚构小说更具冲击力,揭露生存本能。
  • 虽写极致之恶,却唤起对善的信念,是波兰文学不朽杰作。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "为什么没有人哭喊?为什么没有人朝他们脸上吐口水?为什么没有人踩着他们的喉咙?我们向从小树林那边返回的党卫军们脱帽致敬,如果被叫到名字,我们就乖乖地跟他们走向死亡,然后——我们什么也做不了。我们忍饥挨饿、淋雨挨冻、被迫和家人分离。其中的秘密究竟何在呢?就是这种一个人凌驾在其他人之上的奇怪权利?这种无法克服的病态的消极被动?我们唯一的力量就是我们巨大的编号——毒气室容不下我们所有人。"
  • "我们钻到地底下干活,也在地面上干活,有时在屋内,有时在雨中,拿着铁锹、镐和铁撬棍。我们搬运大袋的水泥、铺砖、安放铁轨、铺撒碎石、蹂躏大地……我们正在为某一个新兴的可怕文明打下地基。直到现在我才意识到古代文明的建立付出了多大的代价。埃及金字塔、神庙和希腊雕塑——背后全是骇人听闻的罪行!古罗马的道路、壁垒和城墙上究竟洒了多少人的鲜血。自古如此——在硕大的集中营里,主人在奴隶的前额上烙下记号,将逃跑的奴隶钉死在十字架上!自古如此——自由人对奴隶的阴谋。 你知道我过去多么喜欢柏拉图。直到今天我才发现他是一个骗子。因为这个世界上的事情并非理想的折射,而是人类汗水、鲜血与操劳的产物。是我们建造了金字塔,是"
  • "牺牲人类正义为代价换来的美绝不是美,对错误、不公不置一词的历史绝不是真相,而饶恕不公更不是美德。 古代的历史又怎么评价我们?历史提到特伦斯和普拉图两人均为古罗马时期的剧作家。 笔下那些狡诈的奴隶们;历史提到保民官古代罗马平民选举产生的保护他们的权利免受贵族地方行政官专横行为侵害的官员。 格拉古兄弟格拉古兄弟,是指提比略·格拉古和盖约·格拉古两兄弟,他们是公元前2世纪罗马共和国著名的政治家,平民派领袖。由于改革触犯了保守势力,而先后在保民官任上被杀。 ;历史还提到一个奴隶的名字——斯巴达克斯率领奴隶起义,反抗古罗马帝国的奴隶领袖。 。 但被历史铭记的却是那些书写历史的人,是谋杀犯——西庇阿罗马将"
  • "有一天D.A.W.劳动突击队和其他许多人ー一将近一万人ー一被命令停下来站在门口等着。就在这时,几辆卡车从妇女营开过来,驶进我们营地。车上载满了裸体的妇女。这些女人探出双臂,向我们哀求: “救救我们!我们就要被送进毒气室了!救救我们!” 车辆慢慢地驶过我们身边一一驶过一万多不敢说话的男人身边一一然后消失在我们的视野里。没有一个人动一下,更没有一个人伸出手。"
  • "以前我说的许多话都很天真、不够成熟。但如今在我看来,也许我们并没有虚度光阴。尽管生活在战争的疯狂中,但我们还是为了一个更美好的世界而活着。就是为了当所有这一切结東的时候,美好世界的到来。而我们现在所经历的切苦难,甚至有可能是迈向新世界的一步。你是否真的认为,如果没有这种希望美好的世界有可能存在、人权终将会恢复一一我们在集中营里哪怕连一天也熬不下去吗?正是这种希望让人们一声不吭地走进毒气室、让他们不冒险反抗、将他们变成了行尸走肉。正是这种希望让人们六亲不认、让母亲抛弃孩子、让妻子为了面包出卖身体、让丈夫去杀戮。正是这种希望迫使人撑过一天又一天,因为明天有可能就是解放之日。啊,甚至不是对一个不同的"
  • "等病人们都睡了的时候,我才有时间跟你说话。黑暗中我能看到你的脸庞。尽管我的话饱含悲痛与仇恨,对你来说完全陌生,但我知道你肯定在聆听每一个字。 现在你我的命运融为一体。只不过你的双手拿不起我手中的镐,你的身体受不了我体内的坏血病。让我们亲密无间生死相依的是爱情和对那些留在外面的人的爱,那些为我们活着的人,构成我们世界的人。我们的父辈、朋友的面庞,我们留下的物品的样子这些都是我们共有的回忆。就算有一天,除了躺在病榻上的躯売,我们一无所有,我们仍将拥有这一份记忆、这一份情感。"
  • "“统治世界依靠的既不是正义也不是道德:如果犯罪不到惩罚,善行没有回报,都会被轻易忘。世界是靠权力统治,而权力是金钱给子的。工作毫无意义,因为钱不是通过工作创造的,而是通过剥削他人获得的。面且就算我们无法随心所欲地去剥削别人,至少我们也可以自己少干活。道德责任?我们既不相信人类的道德,也不相信通德体系。德国城市的商店概窗里堆满了书籍和宗教物品,但焚尸炉的烟仍然在森林的上空挥之不去。"
  • "还有那些人,他们被送进毒气室,因为身患湿疹、蜂窝组织炎、伤寒,或者仅仅因为太瘦。在被装上卡车,送进焚厂炉之前,每一个都恳求在场的卫生员们记住他们所看到的切。悬求他们去告诉不明真相的人们人性的本质。"
作者简介
塔杜施•博罗夫斯基(Tadeusz Borowski,1922—1951) 诗人、作家,“二战”后波兰最重要的作家之一,1943年到1945年期间,先后被关押于纳粹奥斯维辛集中营和达豪集中营。战后发表反映其集中营经历的两部短篇小说集《告别玛丽亚》和《石头世界》。因战时的亲身经历、所见所闻和战后的文坛气氛均令他绝望,在不满二十九岁时自杀身亡。
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