精彩摘录
- "……。例如五代供养人女像面额上绘有的花形、鸟形等各种饰物，恰可印证温庭筠：“粉心黄蕊花靥，黛眉山两点”，以及欧阳炯：“薄妆桃脸，满面纵横花靥”的词句。这里所谓的“花靥”，即指花钿和妆靥，是我国古代妇女富有特色的两种妆饰。 画钿，也叫花面或花子，是一类可以粘贴在脸面上的薄型饰物，大多以彩色光纸、云母片、昆虫翅翼、鱼骨、鱼鳔、丝绸等为原料制成，有动、植物等多种图形，且有不同色彩，十分精美，很受妇女喜爱。 关于画钿的起源有着一些不同的传说。唐《酉阳杂俎》记曰：“今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏，以遮点迹。大历以前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意，辄印面，故有月点、钱点。”……上官婉儿创制面花是为了遮"
- "与《酉阳杂俎》不同的说法可见于《妆台记》：“隋文官中贴五色花子，则前此已有其制，乃仿于宋寿阳公主梅花落面事也。”据说南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，人日（正月初七）闲卧含章殿，庭中梅花飘落她的额上，五个花瓣伸展平伏，成为一个美丽的图案，拂抹不去，三天之后才洗掉。宫中嫔娥见后，纷纷仿效，在额中装饰梅花形图案，并起名为“寿阳公主落梅妆”或叫作“梅花妆”。 古代的画钿大多为金黄、翠绿、艳红三色。前人诗文绘画有证：如《乐府诗集·木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”……"
- "其实，在脸面注意红点的妆饰方法在汉代已有记载。叫作“的”。《释名》：“以丹注面曰的。的，灼也。此本天子诸侯群妾当以次进御，其有月事者止不御，重以口说，故注此于面，灼然为识，女史见之，则不书名于第录也。”这段话说明：“的”最初是宫廷妇女的一种特殊标记，古代帝王、诸侯妻妾成群，轮流“进御”，当她们之中有人月事来临，不能接受“御幸”时，只要在脸上画以红点，女史见了，就不将她列入“进御”名单。这种标识后来逐渐演变为妆饰。因为“点的”是在两侧面靥部各画一个红色的圆点，故也叫作“妆靥”。汉繁钦《弭愁赋》句谓：“点圆的之荧荧，应双辅而相望。”"
- "妇女染甲的材料一般是凤仙花，用其花叶，反复捣碎后掺入少量明矾，然后用丝绵浸染花汁，置于洗净的指甲表面，裹以布条，过夜取下，反复数次，染成后，艳色经月不退。"
- "若探究一下女性美的各种因素，人们会发现：白嫩细润的肌肤，丰茂光泽的头发是女性美的基本构成之一。因为它们是青春和健康的表征。"
- "在古人心目中，毛发不但是美的标志，而且是人体的精华之一，是生命的重要象征。……在这个基点上，它们更进一步认为人体中有神鬼寄寓，其中名为“三尸”者“为人大害”，……“三尸”中的上尸，叫作彭倨，在人头中可以“令人眼暗，发落，口臭，面奏（皱）、齿落”。中尸和下尸名为彭质、彭矫，分别为患于中腹和下体。他们四时八节要人加以祭祀，“祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，罚人性命”。"
- "我国古代称洗发为“沐”，洗身为“浴”。"
- "唐宋以后流行的合髻风俗为：新婚男女在婚礼上对拜后，坐于床边，由另一中老年妇人在他俩头上各剪下一绺头发，绾在一起，象征着新婚夫妇的结合，从此两人的命运就像那一团发缠绕在一起。"
用户评论
今天的工作是研究这个……
这本神仙书，考据使人幸福
虽然仍是大段史实与统计 但已轻松活泼了不少
一定是个不错的书。想看看
想就是想喽
感兴趣
很好加油
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