书籍介绍
《艽野尘梦》，作者“追忆西藏青海经过事迹”、取《诗·小雅·小明》“我征租西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓 等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争 权夺权、勾心壮举角的壮举争；记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会 成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看，它不失业部写行优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此，任乃强先生在《弁言》中说：”但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实面复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。
AI导读
核心看点
- 清末川军入藏亲历，记录边疆战事与英俄阴谋
- 荒漠断粮七月，百人仅七人生还的极限求生实录
- 汉藏军官与藏女西原生死相随的凄美爱情故事
适合谁读
- 对清末民初西藏历史及边疆风云感兴趣的读者
- 喜爱硬核荒野求生、探险题材及纪实文学的读者
- 向往边塞豪情、欣赏文言游记与传奇故事的读者
读前提醒
- 全书为文言文写成，但文通字顺，阅读门槛不高
- 前半部叙事较缓，后半部入青海后情节惊心动魄
- 勿仅视作爱情小说，其史料价值与人性刻画更重
读者共识
- 文笔奇绝，事奇人奇，被誉为康藏游记中的巅峰之作
- 西原形象英武深情，其结局令无数读者肝肠寸断
- 真实记录乱世中的人性善恶与生命脆弱，震撼人心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "其地遍地莲花，气候温煦，树木扶疏，山水明净，奇花异草，芬芳四溢。活佛高居莲花中。莲花大可容人。白昼花开，人坐其上。夜间花合，入寝其中。地下泥土，捻来即是糌粑。枝头垂露，饮之皆成醇呛。"
- "又行两日，沿途人烟渐密，山麓渐多。且有商人伴行。谈笑甚欢，心神益觉怡悦，至一处止宿，有人户百余。散居平原中，林木清幽，亦所仅见，一老番人来会，精神矍烁，状貌伟岸。率儿童五六人，自道湖南湘阴人，年七十余矣，早岁随左宗棠出关，辗转新疆甘肃，流落不能归，遂家青海。娶番女，生子，子又生孙，乃知所携儿童皆其孙也。旁一二十许少年，其幼子也。久居塞外，语言生涩，多不可辨，因闻余从西藏归，又同乡井，倾谈甚欢。余询以内地革命事，但知：“袁世凯为大元帅，孙文为先锋，国号归命元年。”亦道听途说，且误“民国”为“归命”也。谈次，呼幼子归取鸡蛋十余枚相赠。余亦赠以藏币四元。复请益，因笑曰：“以此饰诸儿发，尚少三元。”余"
- "余惟念忠诚正气,亘古常存,固不必辨蒋侯之骨,归穆伯之丧也。"
- "p. 70: 有石坎，高丈余。西原先余纵身跃下，以手接余，余随之下。"
- "p. 105: 乃以所余大米一袋，留供长裿（yǐ）。余则自食糌粑。亦造次颠沛之中，不敢忘麦饭豆粥之意也。（冯异与光武帝刘秀的典故）"
- "p. 126: 死者已矣，生者亦不自保。每见僵尸道旁，惟有相对一叹而已。 p. 127: 余过雪沟时，稍不慎，右足亦沾雪肿矣。西原恒以牛油烘热熨之，数日后，竟完好如初。"
- "p. 130: 且万里从君，可无我，不可无君。君而殍，我安能逃死矣！ p. 130: 士兵杨某，昨晚死于道旁。今日，众饥不可耐，乃寻其遗骸食之。"
- "p. 142: 这里算了活下来的兵士有7人，加上陈渠珍、西原、马夫张敏，一共10人。另外杨兴武等人不知死活。还有一个藏娃，所以是11个人（PP. 157最下面提到了“蛮娃”，前面没有提到） p. 144: 西原持枪伴余出，忽见黑影蠕蠕而动，谛视之，狼也。西原叱之，不动，开枪击之，始反而去。 p. 147: 忆自蒙古喇嘛身死后，久迷塞外，日暮途穷，已无生还之望矣。不图中流一壶，复遇猎番。谓非有天幸耶？然非余恻隐之一念，恐亦不能获此意外之奇缘。 p. 147: 铜山西崩，洛钟东应，感应之理，亦奇矣哉。"
作者简介
陈渠珍（1882—1952），人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰，入藏平叛。1911年武昌起义爆发后，跋涉万里回到湘西。其后统一湘西，经营湘西数十年。期间，沈从文曾在其帐下担任文书，贺龙亦是其旧交。1949年10月赴乾城同解放军和人民政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议，受到毛泽东的接见。1952年病逝于长沙。
目录
用户评论
看完全书再看后面的附录觉得白话文真他妈啰嗦。
其人落拓豪雄，其文娓娓可观，由西藏亲历者记边关事，踏冰茹雪、跋山历险，事迹如在眼前，实在的佳作。注者也是通晓藏事的专家。陈渠珍湘中豪俊，有大勇、大志、真性情，男儿到此，复何求。有生之年当亲历边塞地，见雄山峻岭，雪原险川，一睹番人风土。此种情怀，不是故作儿女态的文艺小清新可知的了。
清末民初军阀“湘西王” 陈渠珍回顾1909~1911年随川军进藏平定波密叛乱、武昌起义驻藏川军哗变后率百余湘黔子弟兵自羌塘万里荒原出逃南归的纪实。天地不仁，以万物为刍狗。乱世之中人命贱若泥沙。整本书给人的感觉是鲜血淋淋不堪直视。以陈渠珍为代表的驻藏汉族兵勇更是军纪败坏、阴险狡诈、背信弃义、反复无常、穷凶恶极，毫无人性底线可言。荒野求生不啻是人性的试金石，而在羌塘无人区艰苦卓绝死里逃生的试炼之下自诩华夏文明继承者的汉人群体里没有善男信女孝子贤孙的踪影。在那风起云涌的岁月里，个体命运只能被历史车轮与天命所碾压所摧折所吞噬。因而人性黑如锅底也就不足为奇了，至少陈渠珍较为坦诚地复述了这一切以遗世人。藏家女子西原的笃定、忠贞、勇气与果敢是书中人性的亮点。此外文言实在给阅读造成了不小障碍，却也别有滋味。
2017年已读096：湘西王陈渠珍的西藏生死记，作者虽言明本书“不涉离奇怪诞与私人隐恶”，但时隔百余年，这些羁留异域、屡陷绝境、生死一线的经历读来仍觉惊心动魄，人与人之间的倾轧、背弃、营营役役之种种也如闻如见。家国之难，个人之祸，与边塞的漫天之黄沙、遍地之冰雪、怒号之朔风恰如对照，当真雪上加霜。一百五十人，仅生还七人，亦惨痛也，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
对晚清军人的印象基本只是教科书上的萎靡不振，而本书展现的则是一个甚至一群勇敢、有力、鲜活的清末年轻军人形象。
确实是一段传奇。
寥寥文字，将惨烈的战斗，艰难的转移，描述的平铺直叙。但是细细读来，却又能感受到当时的场景。九死一生归来，西原烈女，却不幸染病去世。
我脑子里没有个西藏地图，因此前面打仗那部分的阅读体验近乎抓瞎非常痛苦。一入了羌塘后对地理的不了解也不碍事了，那种险境里的艰苦卓绝、人性底线的一再崩塌对任何人来说都是惊心动魄的。再到西原去世时，我真情实感地跟着难过了一场。西原太好了，书里除她以外的人将她衬得更宛如度母，她将他们衬得更加卑弱。
没想到最后被爱情感动
这应该算私人笔记吧，流传不广。陈渠珍后来被称湘西王，割据一方二十余年。此书是清末民初一行人出入西藏的生死经历，尤其误入羌塘，身处险境，人的本性表露无遗，毫无文明可言，115人入羌塘出来时只有11人，属实惨烈。藏女西原勇敢坚毅，一路生死相随，不曾想，走出困境后在西安染病与世长辞，可叹！
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