书籍介绍
高度的物质文明和极度的精神堕落，构成了今天资本主义社会的两极。西方不少学者不但注意到了这一社会现象，而且还对此作了很多分析研究。在这些西方学者中，最有影响的要数法兰克福学派的马尔库塞和弗洛姆了。他们对现代西方社会的消费主义的分析批判，特别是对现代西方社会在充裕的物质生活后面蕴藏着的人的精神上的巨大痛苦和不安这一“病态”的揭露，吸引了千千万万的人民群众。
用户评论
@2020-04-21 20:40:12
这是一个商鞅变法的时代。
幸福需要去分享和创造。
太难懂所以跳过了马尔库塞，弗洛姆的部分友好得多。作为观点汇总，不乏振聋发聩的见解，但缺少系统说理的过程以及可执行的解决办法，多少显得有些苍白、空洞：消费主义作为一种必然，已经庞大到抹杀了人自我发展的其他可能性。这样的慷慨陈词以后呢？既然消费主义无法撼动，对消费主义的反思是不是已经成为消费主义的一部分？成了平衡消费主义，保证其生命力的一种方式？而且人的内在的自我发展的欲望到底是被消费主义所抑制，还是人性的弱点使然？把消费主义打成反派容易，解决了它，再找下一个反派也不难。可是人的失落、不幸福、无价值感，似乎不会因为找到足够多的反派就消失。
要存在，而不是占有。
读马尔库塞认识现状，读弗洛姆反思自身，反消费主义任重道远。
摘录的范围比想象中要更广一些，可惜时代局限性还是很明显，弗洛姆的部分也有不少重复。总的来说对于初步接触马尔库塞和弗洛姆的读者来说，这本书还是值得一读的，语录式的呈现虽然不利于把握思想的整体，但能够更有效率地展示一些基本观点。
回到具体的批判上来，对广告、追求新产品、虚假需要等方面的讨论已经是老调重弹了，我这次注意到的是个人的身份问题，弗洛姆认为人被体验和等同为一个物，这是消费社会中异化的一种表现形式。在社会学领域，人的社会化其实就是人逐渐融入社会、获得社会身份的一个“中性的”过程。换言之，在社会科学中人是必然走向“物”的，那么社会科学又应该如何回应这种人本主义式的批判呢？
“人一到群体之中，智商就会严重降低。为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感”
补标5/14已阅
许多阅读本身也是消费。我们这辈子真的需要读这么多书吗？抵制这种消费的最好办法就是，一眼看去就不感兴趣的书坚决不读，第一章就读不懂的书坚决不读，再热门也不读。
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