杀夫

贵国谴责无妈乡离家母亲不尽职的记者可以好好看看这篇小说。逃走，彼此或许还有条活路；非要道德绑架在一起，下场就是血肉横飞。

李昂算得上我目前接触过的仅有的文笔硬朗题材禁忌的女性作家，她作品中所呈现的女性主义并非单纯地寻找女性之路，而是在社会、人性以及女性这样的大范畴之下，描写了父权体制对女性欲望残酷的压制。场景过于直白地呈现，人物性格鲜明的刻画，使得整篇文都充斥着一种作呕的血腥与密不透风的阴暗。

一片荒天阔地的凄寒

开头林市被看客围观的一幕，不能不让人想到鲁迅。楔子几则新闻，就像《狂人日记》开头文言与正文的复调对话。讲吊死鬼，讲夫妻合下地狱，分明就是《祝福》。还看到吃瓜看客可恶的嘴脸。这无疑是鲁迅“吃人主义”的接续。但作者的讲述似乎太单方面，以至于小说缺乏更深度挖掘，更像是一场暴戾的发泄。作者只是迫不及待地想告诉我们，这个女人为什么要杀死她的丈夫，却决口不提她的内心变化。林市的形象较扁平：平庸无知的被压迫的女子。她的反抗停留在生理层面，甚至杀夫这一行为也是在神志不清中完成的。这又何谈“女性的进步”呢？反倒是描写江水去找娼妓金花的片段表现出过渡的温情，让人觉得他命不该死。 用性换饱腹的片段，在莫言《丰乳肥臀》中也见过。描写还是很厉害的，比读过大部分五四作家都强。

林市偷听阿罔官讲她闲话那里，阿罔官的形象突然立体丰满起来。当然林市那么老实的一个人，肯定想不通本来和她最好的阿罔官怎么会那样诋毁她。之前宽慰林市说陈江水还可以啦之类的话，是带有一种优越感，不一定陈江水真那么好，而是“你这种女人能有这种日子就知足吧”。后来自己偷情的事情被媳妇说出来了，尤其是被林市知道了，优越感没有了基础，只能让林市变得更为不幸，自己的日子才好过一点。还有她明明自己就在偷情，却可以很坦然地去诋毁林市有奸夫，甚至还要说到林市的妈妈，她自己本来就是社会性压抑的受害者，还是要借势去踩更不幸的人

作者很会写，写林市初来杀猪陈家，将米饭压得实实的再吃，写她收到布时连哭都怕弄脏了花色，写她绵延诡谲的梦境。她一步步被异化，杀猪与杀夫，都是崩溃的最终结果罢了。

封建男权社会被逼疯的可怜女人而已，长舌妇也该死。

再早些时候读这本书，我一定会认同热赞。

拿起杀猪刀，怎么会有这么多血，生而为禽畜，就要接受屠刀，不甘愿什么呢？可杀猪哪有这么多血，一定是在做梦，再开膛试试，温热的肠肚，交缠黏腻，一定是在做梦，一块…一块…好饿，吃祭祀的饭菜会见到鬼魂吗？吃不饱，阿母也吃不饱，怎么一条白布牵着一个脑袋，脑袋在笑，我叫，她笑，一定是在做梦，可那块花布好美丽，正好够作一件大祹衫……

李昂版本下的鹿港杀夫，是一场民俗宗教、封建宗族黑暗面的冷血回旋，两岸之间心照不宣的男权社会如同生锈坚挺的牢笼罩在女人的头顶，而众人熟视无睹，不敢抬头。街坊长舌妇的生存环境生动纪实，古井滋生青苔，寂寞的女人滋生土墙的窥视和背刺的谣言，犹如另一张借刀杀人的灶台。小说的语气对闽南语系来说更为友好，而整个故事是对落寞妇德的重击，可惜却非妇权的觉醒，以疯癫收尾，甚至比原文本“詹周氏杀夫”怯懦和无耐几分。