用户评论
“世界已变得更像马基雅维里当年的世界了”。| 现代国家运转的庞大性和复杂性已经远远超过了马基雅维里的归纳总结，反而他的论述更适合于公司内部的职场艺术。相信马基雅维里的前提就是相信人性本恶，而事实似乎也八九不离十吧。
这是我在八.九年读的本子。
薄脆的纸上我只写了一句：在权力之笼还没有可能打造好的时机，能否以保住权力为名要求君王避免为人民所恨。译文比市面上的流畅，附录且是B·罗素的《西方哲学史》卷二第三章，读者可以知道别人读懂了什么，接下来可以读什么。这可能就是八十年代出版的众多西方政治思想译著中的一本吧，能够感受到那想要从中提供一点“下一步”思考的用心。
敢于脱掉假仁假义的人毕竟是少的，马基雅维利寻求的是规划出达到目标的手段，而非询问目标的善恶。君主要像狐狸，要像狮子，当目标一致时被赞同，当目标趋异时被驳斥，也正因为一些刻骨的表露触痛了伪善者。这不仅仅是论君王了。
都像上一条评论说的那么真情真义让别人都看穿了怎么当君王。
犀牛书店一翻 诚真诚之论
学校旁二手书摊五块钱淘到的，87年的书封面设计比现在市面上的版本都好。附录里罗素的小文章很有启发性，可以直接接上葛兰西《现代君主论》
看过作者的生平传记之后，再回头看他最知名的著作，就会有点开天眼的感觉。
本书本质上就是一名一直在意大利邦国一线奋斗的技术官僚的工作心得总结，同时又是献给美第奇家主的投诚之作，所以书里只有当君主的注意事项，而且真地全是干货，所有温情脉脉的面纱一律脱掉。
类比到中国语境里，就是有前朝旧臣给新君上书，列出数十条施政注意事项，不是那些鸟生鱼汤的套话，而是撕开外儒内法的遮羞布，直接上法家最黑心那一派的核心言论！