自我的本性与地位 - 徐弢

自我的本性与地位

徐弢

出版时间

2014-03-01

ISBN

9787216080682

评分

★★★★★
书籍介绍

路德维希·维特根斯坦是现代西方哲学史上声名卓著的哲学大师。其前期代表作《逻辑哲学论》堪称现代哲学经典作品。《自我的本性与地位:前期维特根斯坦论自我与唯我论》选择其书中的自我和唯我论问题为中心来加以研究。全书分为六个部分,即:引言,前期维特根斯坦论“主体”——“自我”,“唯我论”、唯我论与其前期思想的关系,自我论与唯我论思想评价。

徐弢,男,1983年生,安徽省潜山县人,哲学博士,现为湖北大学哲学学院暨湖北大学高等人文研究院讲师,主要从事英美分析哲学、中西文化比较研究。2005年与2008年先后在安徽大学获得哲学学士和哲学硕士学位;2011年在南开大学获得哲学博士学位。2009—2010年曾到奥地利维也纳大学哲学系访学交流。现主持教育部青年项目与湖北省教育厅项目各一项,参与编写教材一部,在《学术月刊》、《自然辩证法研究》、《学术界》、《南京社会科学》等核心期刊公开发表学术论文十篇。

目录
1引言
2前期维特根斯坦论“主体”——“自我”
2.1思维的主体——表象的主体
2.1.1命题学说回顾
2.1.2维特根斯坦论心理学命题

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用户评论
假如唯我論成立,那它將是反對絕對的有力證據。支持唯物論的論證可以表示如下:我所意識到的一切都是經驗,每一個經驗都是我個人的經驗。因此,我所能認識的不過是我自己心靈的各種狀態。「經驗」一詞有兩層含義,一層含義主張,經驗是彼此隔絕的赤裸裸的心理狀態的連續出現。唯有論者不滿足這層含義,因為他必須談論作為經驗主體的自我或心靈。所以,唯我論賴以存在的經驗肯定不只是赤裸裸的心理狀態,它們是超越感受瞬間的經驗。不過,超越現在時刻的經驗在自我處戛然中止。自我也必須有過去和將來,它們是從現在時推導出來的,他以某種方式推導出自我的其他狀態,他也可以用同樣的方式推導出其他的自我。唯我論的真理在於,人只能通過自己的經驗和感覺認識宇宙。唯我論的虛妄在於,它企圖武斷地中止經驗的擴充。驚艷的擴充一開始,便無法中止絕對。
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