书籍 古今自由主义的封面

古今自由主义

[美] 列奥·施特劳斯

出版时间

2010-04-30

ISBN

9787214058171

评分

★★★★★
书籍介绍

列奥·施特劳斯生前就备受推崇和攻击,他留下的丰富遗著继续引起讨论和争议。本书结集的文章涵盖了定义何为施特劳斯思想的重要主题:西方传统中理性与启示的张力,自由民主政治的哲学基础,特别是古代与现代两种自由主义相互;中突而又互补的关系。想了解这位煽动性的思想家,没有比读这本书这更合适的了。

这本书可以与《什么是政治哲学》相媲美,它是对施特劳斯思想最恰当的介绍。

目录
译者的话(唐士其 代)
前言
第一章 何为自由教育?
第二章 自由教育与责任

显示全部
用户评论
對照之後根本是難以卒讀
每次阅读施特劳斯,都是一个和无聊、困倦、错乱、莫名其妙、颠三倒四搏斗的过程。
那篇《何为自由教育》一直存于心,莫敢忘。
前两章写得精彩。何为自由教育、自由教育的责任。
施派教育思想的展现。
翻译怪怪的……
施特劳斯关于教育和价值的一些看法,很难读难读,读了一点点
一抬头就看见江绪林的书评。
自由教育与责任承担了本论文集的得分点,自由的本意是相对奴隶的,因此有闲暇和自主追求政治和哲学以实现自我的整全,因此带有公民的责任心。绅必须要富有才能做好分内事,哲人则守于清贫(孔颜乐处)。哲人和神职人员的政治性差异,哲人有义务被动遵守法律但没有义务参与政治。要避免现代滑坡就既要追求自由,又要避免相对主义。施特劳斯也是给后天教育派站了队。米诺斯那篇也很有启发。解读卢克莱修那篇让我对物性论和伊壁鸠鲁更畏惧了...“缺乏哲理的大众如果不再相信神会对缺乏爱国和孝道的人进行惩罚,他们将如何自处?”彻底理性后放弃对不必要之物的欲望(可爱之物皆有死,不朽之物不可爱)而获得永久平静的快乐,何等摒弃人间的决绝啊,和政治性一刀两断。