书籍介绍
《空山灵雨》是许地山早期的小品散文集，阐扬平民主义。其小品富含哲理，兼具浓郁的宗教色彩。这一时期，他把文学看作“济世救人”的工作，致力于人生观的探讨。其友沈从文曾称《空山灵雨》为“妻子文学”，因为集中四分之一的文章出现妻子或隐藏妻子的形象。虽以闺房情趣，妻子的形象不过是许地山借此阐明佛理，以使读者得到智慧罢了。此时的许地山，处于人道主义与佛教思想的矛盾中。他曾想用佛教的观点使世人从痛苦中得到解脱，而现实的一再打击使他作为凡人的一面终于觉醒。反映在《空山灵雨》中，是“花花相对，叶叶相当”的七宝池上，人间爱欲与庄严佛法的交锋。
AI导读
核心看点
- 早期小品散文集，融合平民主义与宗教色彩
- 以妻子形象阐发佛理，探讨爱欲与佛法交锋
- 文字空灵通透，富含禅意与深刻的人生哲理
适合谁读
- 喜爱许地山《落花生》及早期中国现代文学者
- 对佛教思想、禅境及人生哲学感兴趣的读者
- 偏好清新空灵、富有诗意与哲思的散文爱好者
读前提醒
- 书中杂文与小品笔调差异大，需适应其刚柔并济
- 部分篇章涉及时事批判，带有特定时代气息
- 文字含蓄深奥，建议静心细读以感悟其中禅机
读者共识
- 文字干净透明，如空山灵雨般清灵通透治愈
- 前半部分可爱哲理，后半部分大道理略显枯燥
- 既有沈复《浮生六记》影子，又具独特禅意美
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我说：“不然，不然。你何尝了解我？本来，黑暗是不足诅咒，光明是毋需赞美的。光明不能增益你什么，黑暗不能妨害你什么，你以何因缘而生出差别心来？若说要赞美的话：在早晨就该赞美早晨；在日中就该赞美日中；在黄昏就该赞美黄昏；在长夜就该赞美长夜；在过去、现在、将来一切时间，就该赞美过去、现在、将来一切时间。说到诅咒，亦复如是。”"
- "我愿你做无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情。愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者。愿你有六手、十二手、百手、千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事"
- "“佛法么？一一色，一一声，一一香，一一味，一一触，一一造作，一一思维，都是佛法；唯有爱闻香的爱不是佛法。”"
- "“你又矛盾了！这是什么因明？” “不明白么？因为你一爱，便成为你的嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”"
- "我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情；愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情；愿你作降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍；愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴；愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。 但我愿做调味的精盐，渗入等等食品中，把自己的形骸融散，且回复当时在海里的面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。"
- "人都喜欢见他们所爱者的愁苦；要想方设法教所爱者难受。所爱者越难受，爱着越喜欢，越加爱。"
- "说道具足生活，也是没有涯岸的：我们今日所谓具足，焉知不是明日的缺陷？生命即使缺陷的苗圃，是烦恼的秧田；若要修补缺陷，拔出烦恼，除弃绝生命外，没有别条道路。然而，我们哪能办得到？个个人都那么怕死！"
- "人哪，你在当生、来生的时候，有泪就得尽量流；有声音就得尽量唱；有苦就尽量尝；有情就得尽量施；有欲就得尽量取；有事就得尽量成就。等你疲劳、等到你歇息的时候，你就有福了！"
作者简介
许地山（1893—1941）中国现代著名作家、学者。笔名落华生。幼读经史，1917年考入燕京大学。1922年至1926年先后在美国哥伦比亚大学、英国牛津大学从事研究工作。曾任燕京大学、香港大学教授，并先后任教于北京大学、清华大学等高校。他既是一位知名度很高的文学家，也是一位极有建树的学者。
许地山的文章浸透着浓厚的宗教情怀，其风格独特，文短语精，富于哲理，诗意盎然，字字珠玑，琅琅上口。
用户评论
散文杂文怎么看上去像两个人写的.......
好书都送人了！
我真的很认真的阅读了。。。可能鉴赏能力有限 我真的不懂他要表达什么 是抨击文化大革命吗？？！！
小品文，有点寓言味道。
他他他真是好好好奇怪的存在。。有點林清玄那種調調（當然，當然，反了） 總之就是看起來 好快啊 沒有什麽信息的感覺 看完了就沒有了 啥都不留的那種 （喂！
许地山的语体中正雍容，意思又很轻灵。
推荐《强奸》《英雄造时势与时势造英雄》两篇，其中的思想，现在这个时代读来也毫不过时。
写景是写的真好！细致灵性。其他则真的对不上书名
“我独对空山，眉更不展/我魂飘荡，犹如出岫残烟/想起前事，我泪就如珠脱串/独有空山，为我下雨涟涟”
但我愿做调味的精盐
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