![情感学习 - [德] 乌特·弗雷弗特 等](https://static.book345.com/covers/s/9787208170629.jpg)
书籍介绍
★跨越德、美、英、意、法、荷、挪、俄、瑞典等世界各国，考察百余种经典儿童文学与教育手册，展现不同文化背景下对情感的认知与学习的异同。
★焦虑、信任、虔诚、同情、同理、爱、羞耻、痛苦、恐惧、勇敢、思乡、无聊，十三位情感史研究专家，勾勒十二种情绪的百年发展史。
★从《绿野仙 踪》到《霍比特人》，从《鲁滨逊漂流记》到《爱丽丝漫游奇境》……我们习以为常的情感并非天生，而是通过阅读形塑，并不断改变。
★“光启·情感史”系列第一部，美国罗文大学历史系教授、北京大学长江讲座教授王晴佳策划作序，著名历史学者蒋竹山推荐 。填补儿童情绪史研究的空白，为儿童情感研究奠定框架。
本书研究百年来经典儿童文学如何引导孩童与青少年认识感觉、学习情绪，由德国马克斯·普朗克人类发展研究所情感研究中心主任、耶鲁大学德国史教授、柏林自由大学荣誉教授乌特·弗雷弗特主编，集合该中心的数位情感史研究专家共同撰写。
1870-1970年是儿童文学发展的黄金时期，也是对儿童情感的讨论最蓬勃发展的年代，儿童被视为需要教养的独立于成人的个体，无数童书与教育手册协助父母引导儿童学习情感、掌控情绪，并由此发展出“健全”的人格。本书即通过考察这一时期来自世界各国的百余种畅销儿童文学与教养手册，还原其阅读情境与读者反应，探索儿童和青少年如何通过阅读来学习感受、认识情感。在阅读儿童文学的过程中，儿童会与书中主人公一起体验成长，通过模仿与自我调整，学习各种情绪，并且将这些情绪转化成知识。作者们也将这些情感置于历史转折与社会变迁中讨论，勾勒出十二种情绪的百年发展史。
在探讨这些书籍传递出哪些情绪知识以成为儿童的情感养分时，本书分析了许多我们耳熟能详的经典作品，如儿童如何在《蝇王》中学到“羞耻”“痛苦”与“同理心”，通过《阿尔卑斯山的少女》懂得“分离焦虑”；而曾被鄙视的“胆怯”，在《绿野仙踪》里有了新的诠释，从托尔金的《魔戒》《霍比特人》到刘易斯的《纳尼亚传奇》，恐惧的概念又变得更加复杂……这些作品鼓励儿童拥抱恐惧、摆脱羞耻，接受思乡病为一种合情合理的感觉，并赋予儿童掌握自我情绪的权利，儿童有了不同的选择与空间，同时也开始需要为自己的情绪负责。
AI导读
核心看点
- 本书由国际顶尖情感史专家团队撰写，跨越德、美、英等多国文化背景，深入考察1870至1970年间百余种经典儿童文学与教育手册。旨在揭示不同社会历史背景下，成人如何通过文本引导儿童认知焦虑、信任、羞耻等情绪，填补了儿童情绪史研究的学术空白，为理解情感社会化提供了宏大的历史框架。
- 书中详细剖析了《绿野仙踪》《霍比特人》《蝇王》等经典作品，揭示儿童并非天生具备成熟的情感处理能力，而是通过阅读模仿主人公经历，学习如何转化痛苦、恐惧与无聊。作者指出，这些文学作品实则是情感教育的工具，帮助儿童在安全距离内体验危险与冲突，从而习得健全人格所需的情绪调节技能。
- 本书强调情感的历史建构性，指出如‘思乡’与‘旅行癖’曾分别被赋予女性与男性气质，反映了当时社会对性别角色的刻板期待。通过对比不同时期、不同国家对同一情绪的不同文学呈现，读者可清晰看到情感规范如何随政治、宗教及社会变迁而演变，深刻反思当下育儿观念中隐含的文化偏见与历史局限。
适合谁读
- 适合对情感史、阅读史、儿童文学研究及社会学感兴趣的高校师生与研究人员。本书提供了严谨的学术视角，探讨文学如何参与塑造人类情感结构，适合希望从历史维度理解情感社会化过程、研究跨文化情感差异或进行相关课题研究的学者，以及关注教育伦理与儿童心理发展的专业人士。
- 适合从事儿童教育、心理咨询、家庭教育指导的专业人士。书中揭示了经典童书背后的情绪引导机制，帮助教育者理解儿童情绪发展的历史脉络与社会成因。通过了解过去如何通过文学干预儿童情感，教育工作者能更敏锐地识别当前儿童情绪问题的根源，避免简单化的道德评判，提供更符合儿童心理发展规律的支持。
- 适合关注自身成长经历、希望反思原生家庭情感教育模式的成年读者。虽然本书学术性强，但其核心议题关乎每个人如何通过阅读与社会互动学习感受。读者可借此审视自己童年阅读经历对情感认知的影响，理解自身情绪反应的历史与文化背景，从而在成年后更理性地处理焦虑、羞耻等复杂情绪，实现自我疗愈。
读前提醒
- 本书为多位学者合集，各章独立且互不关联，阅读体验可能较为割裂。建议读者不必按顺序通读，可根据自身兴趣选择特定情绪章节（如焦虑、勇敢等）进行针对性阅读。同时，书中涉及大量西方经典文学与历史背景，若对原著不熟悉，建议先查阅相关简介，否则难以理解作者对文本的深层解读与批判。
- 需警惕文化差异带来的理解障碍。书中分析的案例均基于西方文化语境，其情感规范与价值观与中国传统文化存在巨大差异。读者应保持批判性思维，区分普世情感与特定文化产物，避免直接套用书中结论。建议结合中国本土儿童文学与教育实践进行对比思考，警惕将西方情感史观点绝对化或普遍化。
- 本书学术门槛较高，涉及大量历史文献与理论术语，阅读难度较大。若感到枯燥或晦涩，属正常现象。建议读者调整预期，将其作为学术参考书而非通俗读物。对于非专业读者，可重点阅读导论与结语，了解情感史研究的基本方法论，并关注书中关于情感社会化危害的警示，避免陷入细节考证的泥沼。
读者共识
- 读者普遍认可本书选题的独特性与学术价值，认为其揭示了儿童文学在情感教育中常被忽视的功能。然而，多数读者反映全书由不同作者撰写，风格不一，部分章节晦涩难懂，且存在明显的西方中心主义视角。由于文化背景差异巨大，许多中国读者表示难以产生共鸣，认为书中案例与本土经验脱节，阅读体验不佳，仅适合特定学术需求者。
- 部分读者指出，书中对情感社会化的分析过于理论化，缺乏对个体真实情感体验的尊重，甚至带有某种‘情感规训’的嫌疑。有评论认为，将情感视为可被文学‘训练’的对象，忽视了儿童情感的自主性与复杂性。此外，有读者批评书中某些历史解读存在偏见，如将特定历史时期的情感规范合理化，未能充分批判其背后的权力压迫与性别歧视。
- 尽管存在争议，仍有读者认为本书提供了全新的视角，有助于反思当下育儿焦虑。读者共识在于，情感并非纯粹天生，而是受社会文化深刻影响。但本书未能提供具体的育儿建议，反而让部分家长感到困惑与不安。最终，读者建议将此书作为拓展视野的学术读物，而非育儿指南，并强调在借鉴西方理论时，必须结合本土文化语境进行批判性吸收与转化。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "正如本章即将在第一节详细考察的，海蒂的故事是一则启示，说明思乡病这种现象是儿童社会化过程中一个合理且十分重要的阶段，而且能够透过正确的教育环境来加以管理；接着在第二节主要以英国校园小说为例，分析另一种关于分离与思乡病的典型情境。当思乡病在过去数十年来显现为一种女性情感时，旅行癖则主要是男孩子的冒险小说主题。这是相当典型的看法，用一种正面态度将旅行癖看作是男孩子发展的必要阶段，因此旅行癖与“男性”特性相关，比如说勇气、自力更生、刚毅以及静不下来；至于在《海蒂》故事续集中，克拉拉对于远在他方的朋友、阿尔卑斯山以及身体康复的渴望，是以不同的方式表现了思乡病与旅行癖的一个共同特征：两者都向往一块有归属"
- "少女小说说明了各式各样应付思乡病的方法，把思乡病视为与父母分离并迈向成熟过程中的一种过渡性情绪。思乡病的严重性取决于思乡的原因、预期的分离时间以及相关的情绪。在为了教育儿童学会独立自主而“必须”分离的情形下，无聊、愤怒与焦虑是可以预期得到的情绪。这类感觉很容易提前处理，而孩子的年纪愈小，家长与教育者对于适应过程成败与否的责任就愈大。至于从此失去家园的孩子身上的孤独、悲痛与绝望感，则需要辅以更密集的情绪性引导才能重新建立信任、信念、幸福以及熟悉感和归属感。以上所探讨的故事表明了，主角是能够成功地学会处理思乡病的，就算她们的方式有所不同也一样。女主角摆脱思乡病的危机以后成为坚强性格的可靠年轻女性，"
- "从前童书里想家的女主角无能为力、只能被自己的情绪淹没，而从前的男主角必须屈服于他们天性中对远方的渴望，至于20世纪70年代的思乡病与旅行癖看来则是关于更有自信、更有自主能力的儿童努力应付现代的需求，并界定他们自己的能动力。 在早期的童书里，思乡病强调的是主角的不成熟之处，以及他们对家庭结构难分难舍的依赖。作为情绪客体，他们不得不习惯分离的场景，学习认识到思乡病是既扰人又不必要的，并因此学会抑制这种感觉。不过，由于家可用来衡量亲子关系的情感质量，所以对家乡感到有一点怀旧仍然是允许的。由此可见，对于儿童思乡病的观点经历了重大转变。在后来的儿童小说中，主角不仅渴望拥有一个有归属感与身份认同的地方，他"
- "华生对幼儿的研究，的确有许多都是在试图证明儿童与其情绪可以透过特定刺激反应模式训练而受制约。他企图在他对婴儿与儿童进行的实验中证明这点，有部分的实验策划与执行展现出高度变化的技巧，却也相当残忍。最知名（也最臭名远播）的莫过于“小艾伯特实验”：华生与他（后来变成妻子）的助手罗莎莉·雷纳让八个月大的小艾伯特受到制约而惧怕白老鼠，以及其他会引发相关联想的毛茸茸物体。"
- "《蝇王》的构想是对“个人的伦理本质”做象征性探究。不过，这个方向未能打动20世纪50年代中期的成人读者。这本书在美国只卖了几千本，接着很快就绝版了。直到它获选为校园指定读物以后，才在美国与英国大卖起来（更胜欧洲大陆）。"
- "回到家以后，勒布拉克被父亲打得可惨了，他痛得直打滚，哀号声大到连窗户也为之颤动。夜里他不断思索着自己的痛苦与悲惨，久久无法入眠。"
- "伊凡”这个名字最终代表了一个暗号、一个乌托邦时代的终结：这名字囊括着“成为”一名布尔什维克、一名男人、一个集体，以及一个社会主义的社会。没有勇敢，就没有伊凡。没有情感的社会化，就没有社会主义。结论是：这些可都是与情感学习所能达到的高度密切相关。"
- "贝登堡兄妹举例说明欧洲以外的情绪特征中，值得仿效的有日本武士、“红番”和祖鲁勇士的正直形象与“侠义精神”，在这对兄妹看来，这些特质在英国正逐渐消失。"
作者简介
本书主编乌特·弗雷弗特是马克斯·普朗克人类发展研究所所长及情感研究中心主任、德国国家科学院院士、普鲁士皇家科学院院士、英国科学院院士。曾任职耶鲁大学德国史教授、柏林自由大学荣誉教授等。1998年获莱布尼茨奖，2016年获德意志联邦共和国功勋勋章等。她的研究领域包括现代 社会与文化史、情绪史、性别史与政治史；代表作品有Women in German History：From Bourgeois Emancipation to Sexual Liberation、Emotions in History: Lost and Found、Emotional Lexicons: Continuity and Change in the Vocabulary of Feeling 1700-2000 等。
马普人类发展研究所情感研究中心由历史学家与教育专家、心理学家组成，并与人类学、社会学、音乐、文学与艺术领域的顶尖学者合作，共同探究情感具有的历史和情感创造的历史。他们的研究基于这样一个假设：情感（及其表达方式）是由文化塑造的，是在社会环境中习得的。我们对某些人或事物的感受及表达感受的方式，都取决于社会规范和规则，也因此会随着历史改变。本书即由该中心的研究人员共同编写完成。
黄怀庆：
台湾台东大学儿童文学博士生，研究领域为童年体罚史与儿童文学审查制度，著有《儿童、文学与暴力》。
目录
用户评论
在书中，作者们列举了大量耳熟能详以及不为大众所知的儿童文学经典之作，每一种情感都由一个故事引入，通过分析故事人物的心理活动和言行表现，深入探究种种情绪产生的根源，以及对儿童性格成长、塑形的重要意义。
一本育儿书书单，一本情绪发展史，一本帮助家长疗愈内心、正确引导孩子情绪的书。理论性很强，适合有6-16岁孩子的家长读。
“儿童情绪是由社会建构的"这个观点在现在看来并不新颖。毕竟解构、再解构理论早就为我们打开了一道又一道现实的枷锁。本书最大的意义在于将英国、德国、苏联、美国等各个国家的儿童文学纳入到世界文学流转的渠道之中。当然，我们也应该明确这些情绪分类并不是一成不变的，也无法决定儿童读者到底是否会生成符合儿童文学作者期待的情绪。另外，焦虑、信任、虔诚、同情、同理、爱、羞耻、痛苦、恐惧、勇敢、思乡、无聊这十三种情绪的边界与关联在哪里，需要我们好好思考。翻译流畅，虽然是学术书籍但是还是十分易读。不过有的翻译值得商榷。比如“reproduce”翻译成“再制”在有的语境中可能搭配不当。
简直是我感兴趣方向的集合（儿童文学+情感史+媒介研究），遇到读过的文本也很亲切，导论结语用《永远讲不完的故事》狠戳到我（手边就是这本书！）“只有当读者愿意放弃他和书籍的安全距离并使自己成为故事的一部分时，幻想国才能够获救。”
（去年读到埃利亚斯之后看什么书都有点想感叹埃的理论…）
近些年来西方史学界阅读史、情感史都是热门的新兴史学理论领域。在西方史论学家眼中阅读就是一种可以培养情感的行为途径，儿童阅读的主要对象就是儿童文学，故而儿童文学恰好是人类幼体学习感受情绪最基础的根本途径，本书由全球12位阅读史、情感史领域的专业学者通过对不同类型、不同经典形象的情感教育路径加以分析，指出儿童经典文学背后的情绪培养价值及其教育意义。本书为跨学科、跨文化研究、知识点密集，是为王晴佳在光启书局出版的《情感史》系列的第一本，这个系列值得期待。
以前以为克服情绪或者说淡化情绪是成熟的表现，近来年感受到的是，能正确的表达情绪，并能感受到别人的情绪，才是真正应该习得的。原来童年从原生家庭及外界学到 逐渐养成的，除了思维方式，还有情绪，相辅相成吧
非常好。十二个迥异的例子探讨儿童文献和育儿手册塑造孩童情感的历史情境。对每种情绪的分析都有启发。这本书的妙除了在于学术价值，还有给父母教育实践的价值。正好最近跟女儿一起读了彼得潘的原版（她上课，我好奇），对照本书别有新的见解。情感的「社会化」（这个词有问题，暂且用）需要解读、调节、模仿和体验。这是教育实践的核心。
我读儿童故事较少，但是书后的中外文对照及索引对我将来读儿童文学作品有用。
儿童热爱阅读故事，也通过认识故事中的人物来了解焦虑、信任、虔诚、同情心、同理心、羞耻、痛苦等情感。这本书从人类学与全球视野下的情绪史出发，分析了60本左右已被经典化的国际畅销童书和教养手册中“情绪”一词含义的多样化，让我们看到儿童文学对于建构、形塑个人的情绪、情感与感觉所具有的强大力量。
下载
收藏