书籍介绍
《殷商史》充分体现了著名甲骨学、古文字学专家胡厚宣先生的研究成果，对处于中国历史远古时期的殷商时代的社会、政治、经济与文化生活等方面作了系统、详细、深入的考释与阐述。1995年，胡先生不幸辞世，其子胡振宇先生乃继承父业，历经数载踵事增华，终于完成了胡先生这部未竟之作。
胡厚宣（1911—1995），河北省望都县人。1934年北京大学史学系毕业，入中央研究院历史语言研究所考古组，参加殷墟发掘和整理出土的甲骨文字。1940年后，为成都齐鲁大学国学研究所研究员、大学部教授，并先后任中文系主任及中国历史社会学系主任。1947年，转上海复旦大学任历史系教授兼中国古代史教研室主任，还兼任暨南大学教授。1956年奉调北京，任中国科学院历史研究所（今属中国社会科学院）研究员。历任中国殷商文化学会会长等职。著作有《甲骨学商史论丛》四集、《古代研究的史料问题》、《五十年甲骨文发现的总结》、《五十年甲骨学论著目》、《殷墟发掘》及《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》、《苏德美日所见甲骨集》，并主持编纂《甲骨文合集》，以及发表论文百余篇。
胡振宇，中国社会科学院历史研究所研究员，中国艺术研究院...
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用户评论
更确切的说是甲骨史。
应该放在附注里的内容你为什么要放在正文里？
本书混杂着三种截然不同的研究方法:训诂考据的古注引证、阶级分析的社会性质批判、考古学的资料罗列。彼此存在割裂和重复。唯宗教信仰一章讨论“四方风”处颇为精彩。
先秦史研究算是让郭沫若之流给毁了。
虽然史料较多，但是对殷商史的认知收获不大。
果然很多冗余内容。最后几页说了些心里话。
上帝或天帝是天上统治神，下帝或王帝是地上君主，帝在最后被帝乙帝辛借用增加权威统治，奈何不抵西周不敬神的人
对小白太不友好了，不应该收进这个系列
可读性不强。
既然名为殷商史，但并未提及灭夏。
作者大量引用甲骨文、古文传记，输出的自己的结论/观点略少。
此書雖名為斷代史，實可當作殷商研究的工具書，大體分為：1甲骨文中的殷商史。2後世史料所見的殷商史。3殷商研究重要論著簡索。1和2又可合為重要材料簡索。胡氏通考甲骨，驗以金篆，只是對於古文字功底薄弱的讀者，未免太苛刻些。
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