正义、自然和差异地理学

空间与地方的批判。

哈维的问题域始终是全球化背景下的资本主义社会，他的旨趣也始终是结合当代的社会运动和激进思潮重新思考总体性的问题，他认为辩证法、自然、社会与政治始终是镶嵌在一起的，所以他偏好于基本概念如时间和空间，这种追求一般原则的形而上学努力并不是要压制物理、生物和社会生活的复杂性，而是更好地理解这些复杂性。他将辩证法阐释为11条原理，少有地全面和清晰，最后又概括成三条：1过程比物更根本；2过程总是由它们创造、维持和消灭的物所中介；3创造出来的永恒（包括思维方式、制度、权力结构以及社会关系网络和物质对象）往往承担着日常物质存在之固定不变基础的功能。他求诸莱布尼茨和怀特海的相对时空观，与笛卡尔-牛顿的绝对时空观和康德的先验时空观相抗衡，从而为新的思考方式与政治可能提供思想的空间。

当代空间问题和地理学还是很值得研究的，大卫·哈维需要好好研究

各方面理论梳理总结的非常细致清晰，可谓现象学用到极致。。一边启发一边醉

最近又重读了二、三部分，依然有很多触动的地方。对于读者和Harvey本人而言，这本书可能都是很“费力”的：Harvey试图走出自己所编织的迷宫，在资本时空化的结构理论外部，回应环境、生态、地方、网路、性别等等“剩余”议题，从而发展一种更为复杂和精密的差异地理学。Harvey很无奈也很坦诚地展现出自己的疲惫、匮乏和“限度”，不过这样的边缘可能也正是他暂时超脱迷楼的时刻。

二零二三年秋季學期博士讀書會閱讀書目。資本主義對於城市空間和時間的理解與改造。環境正義的認知與接受。差異政治學——不平衡時空發展的考量。城市化過程追求的是一種動態與變異。#讀而善#027

再次问自己，真的打算在论文里涉及政治经济学的东西吗...这样的东西我分析不来啊。大部分实例都跳过，许多小节的结尾总结都颇有启发（半懂不懂），最后一章对城市化的十大神话及其相反观点的总结好神。补：第十一章其实跟我研究主题很贴啊，细读。

好多启发

拉黑这个译者了