康德传

[美]曼弗雷德·库恩

出版时间

2008-04-01

ISBN

9787208073364

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这部《康德传》,你或许会意外地发现:真正的主角并非康德本人,而是那个被称作“康德”的名字。读者在短评里半开玩笑地称它为“一部主角名叫康德的小说”,这恰点破了库恩写作的独特之处——他写康德,实则借康德写整个18世纪的思想现场:牛顿物理学的形而上学根基、法国大革命的遥远回响、哥尼斯堡的启蒙论战,皆被编织进一个活人的日常。本书最动人的地方,在于它把康德还原成一个“有意识地打造自己性格”的人:他敞胸接纳一切科学,甚至包括神学;他相信“责任不是制作书本,而是制作人格”。然而也正因如此,书中大量哲学学说的铺陈,让不少读者直呼“晦涩枯燥”。它适合那些愿意在生平细节与思想交锋之间反复咀嚼的人,而非只想读“八卦”或速览结论的读者。
作者简介
曼弗雷德•库恩(Manfred Kuehn),以研究康德、休谟以及二者之间哲学关系的作品而著称于世。他对德国唯心论以及它在德国、法国和大不列颠的先驱有广博的知识。同时也从事伦理学和宗教哲学方面的研究。库恩曾任德国汉堡大学客座教授,现为美国波士顿大学哲学教授。编著的作品有:《德国的苏格兰常识哲学》(Scottish Common Sense in Germany,McGill-Queen's University Press,1988)、《伊曼纽尔•康德:国际康德论文选》(Immanuel Kant,An International Anthology of Essays on Kant,2 vols.,edited with Heiner F. Klemme ,Ashgate,2000)、《康德传记文献》(Kant Biographien,8 vols.,Thoemmes,2002)。 译者简介: 黄添盛,台湾大学哲学系毕业,德国弗莱堡大学哲学博士,现定居德国。
AI导读
核心看点
  • 打破康德离群索居神话,还原多面真实形象
  • 聚焦年轻康德,揭示思想与时代背景的关联
  • 结合书信史料,呈现康德知性之旅与生活细节
读者共识
  • 资料详实全面,是学术型传记,具研究价值
  • 部分读者觉得理论过多,阅读体验略显枯燥
  • 成功消解误解,展现康德优雅且真实的人格
精彩摘录
  • "我们从康德的传记里学到的至少和从任何知名人物的传记里学到的一样多,甚至更多,因为康德的性格是他自己有意识地打造出来的。这一点我们将在下面可以看得很清楚。他与蒙田( Montaigne)以及其斯多亚学派的前辈们看法一致,认为“我们的责任不是制作书本,而是制作人格;我们要赢得的不是战役与疆土,而是我们行为间的秩序与安宁。真正的大师杰作是一个合宜的生活方式”。康德的生命是否“合宜”,那是另一个问题;如果你认为哲学应该对于认识生命有所贡献,那么康德的生活应该会让你拍案叫绝。"
  • "博罗夫斯基说:“在所有的老师当中,克努岑是最重要的一个。克努岑为他及其他同学指出了方向,但不是要让他们依样画葫芦,而是让他们有朝一日成为独立的思考者。”"
  • "对于每一个个人而言,要挣脱几乎已经成为本性的蒙昧难上加难……法规与定则等机械性的工具,与其说是理性的利用,不如说是天赋的戕害,为人们带来了永无止境的蒙味,有如脚镣一般。而卸脚镣的人,即使只是跨过最窄的沟壑,也都是踉踉跄跄的,因为他一时习惯不了自由的步伐。所以只有极少数的人,能够以自己的心灵努力,挣扎暗无天日的蒙昧,稳健地往前走。"
  • "“一个人必须敞开心胸接纳一切科学,不应有所拣择,即使是神学也不应排除,即使不打算考它吃饭,也应予以研习。”"
  • "对于每一个个人而言,要挣脱几乎已经成为本性的蒙昧难上加难……法规与定则等机械性的工具,与其说是理性的利用,不如说是天赋的戕害,为人们带来了永无止境的蒙昧,有如脚镣一般。而卸下脚镣的人,即使只是跨过最窄的沟壑,也都是踉踉跄跄的,因为他一时习惯不了自由的步伐。所以只有极少数的人,能够以自己的心灵努力,挣扎暗无天日的蒙昧,稳健地往前走。"
  • "诚实归根到底是不能对自己说谎。"
  • "卢梭对康德的震撼不止这一点。康德在上大学之后完全受求知欲支配,认为知识オ是人的尊严所在。这种想法一方面具有自我欺骗的功能,使他在中学时的内心挣扎趋于忘却;但另一方面也培养了他高人等的做慢情结。康德的天分加上他的勤奋使他在学业上出类拔萃。作为大学生,他坚信知识就是善的。于是,在情绪上,他开始蔑视那些无心求学、缺乏知识的人。在读了卢梭的著作之后,康德心中那被遮掩的挣被激活了每个人都拥有和其他人同样的原始善性原始感的性是不可剥夺的。康德突然发现,以知识为标准进行价值判断是错误的。他把这个转折的决定性因素归给卢梭:“卢梭在这方面纠正了我的错误,消除了我的盲目偏见。我学会了敬重人。我常常觉得,假如我作为"
  • "他在当时一天的日程大致如此:早上五点起床, 由他的仆人马丁·兰珀(Martin Lampe,1762年-1802年为康德工作)叫醒。康德吩咐这位老士兵必须坚持到把他请下床为止,不可以让他睡过头。康德对于自己从未晚期超过半个小时感到十分骄傲,虽然早起对他而言是很困难的事。早年他似乎偶尔会睡过头。起床以后,康德先喝一两杯清淡的茶,同时点燃烟斗。吸烟斗的时间也是他沉思的时间。康德为自己定下了只吸一烟斗的准则,但据说他的烟斗一年比一年大。接下来他准备讲稿,并撰写著作,一直到七点钟。他的课在七点开始,持续到十一点。讲完课以后,他又继续写稿,直到午餐的时间,吃完午餐并散步以后,他便与朋友格林一起度过下午的"
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