书籍介绍
康德的这本小书，中译本在世已有十多年了，今天之所以还要再版，我相民主要还不是因为康德是世界级的名人，而是由于书里面所表达的思想，它即使在自然科学方面已成了老生常谈，但在哲学方面却至今有着不可磨来的意义。自从“五四”以来，我们中国人已经受了近一个世纪的“科学”教育，可是直到今天，知识精英们一听到“反理性主义”和对“科学”的指责，就两眼放光。科学、特别是自然科学确实有它的局限性，科学不是万能的，科学有时也会成为迷信。可是，我们确实应该想一想，我们自己对于科学、尤其是“科学精神”究竟懂得多少。至于我本人，坦率地说，对于那些用“过时”和“陈旧”来掩饰自己在科学上的贫血的学问家们，抱有一种近科本能的拒斥和反感，而对奠立了人类理性大厦的深厚基础的那些巨人们，永远怀着深深的敬仰。
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用户评论
黑格尔逻辑学的出发点
从译者用汉语写的译序就能看出来，这本书翻译得如此之烂已经不能怪翻译腔了，翻译本人的汉语本身就十分成问题
前言。精致严格的体系。
虽然完全没有读懂，不过总算读过了
这书增欢乐......或者说这翻译增欢乐......
康德提出的“万有斥力”是一个饱受争议的概念，在谢林和黑格尔的自然哲学，乃至恩格斯的《自然辩证法》中都能见到。我一看到万有斥力这个东西就联想到了现代天文学里的“暗能量”。当然这只是我的猜测，我不是物理科班出身的也不敢乱讲，希望有物理专业的读者解释一下。
对于康德，我是百分百给五星的。此书从经验性的角度出发，根据康德体系中知性四大范畴的逻辑顺序，依次将自然科学划分为（康德时代）量·运动学、质·动力学、关系·力学、模态·现象学（一定程度上区别于胡塞尔现象学，但可以说是现象学的先驱理论），将其纳入到知性范畴中。自然科学经过经验观察，将诸内容统筹到不同的概念中，诸概念表象人对自然科学的认识，避免自然科学对原理无逻辑了罗列；也解释了既往的自然哲学在发展中诞生的形而上学（宇宙论、神学，完满性）幻相的原因。前两个属于数学的范畴，是自然科学对单一对象性的认识；后两个属于力学的范畴，是对相互对象的存在，关于对象于主体认识能力、对象与对象之间的认识。都是属于自然科学范围内的。个人觉得，本书理应在康德哲学和科学哲学中占有比较重要的地位。
翻译烂，解读花了不少功夫
只能说。。看过了。。。
论点都没什么根据