救世与救心

10年前读的

补

写法和观点中规中矩，全书的体系也可以说是清晰明了，适合做参考书。 以救世与救心的消长起伏作为近代佛学思潮的主线。政局的动荡与传统价值观的没落让士大夫们寻求一种既有民族特色又能救国救民的理论，找到了佛学。康有为、谭嗣同以佛学作为自己变法改革的理论依据，既要做菩萨也要做圣人。辛亥革命的成功让救心成为主流，梁启超借佛学无我进行国民性批判，章太炎用唯识学来建设国民精神。 以上是居士佛学，有浓重的思辨色彩和功利性，使得佛学只是一门学问而不是一门宗教的学问。 近代以来的佛教内部也开始进行自我革新，积极寻求出路，如佛教革新运动（太虚和尚），律宗兴起（弘一法师）。 如果硬要说有什么不足，那就是本书对文人佛学思想介绍的较多而对佛教内部的变革介绍的较少（这也可能与佛教徒多不是为信仰而出家而是为逃避问题出家有关）

前几年读的，文章却始终没写出来……