用户评论
打理論基礎的第一部分讀得費勁，第二部分倒是於心有戚戚焉。多元環境下的市場邏輯怎麼去支配宗教的部分收益頗深。但是附錄2又開始摸不到頭腦，一波三折的閱讀體驗，主要是平時對於宗教的關注太少，知識儲備不足以理解一些點⋯⋯但Peter Berger是宗教社會學大牛級別的人物，他的書以後一定還會再啃⋯⋯
速读，关于[世]俗化理论（俗化、多元化、“主观化”）说得相当简洁明了。可惜……
每翻一页，都有呛鼻的霉味扑鼻而来。但是腐朽不来自一个世俗的读者，也不来自世俗化的宗教。腐朽来自人们对精神国度关切的误读以及减少。
写了一篇书评，主题是贝格尔的宗教观对现行制度理论的启示，不知道宗教社会学的老师看到这篇作业会不会杀了我。。
“只有在他真正理解了宗教是人类产物或人类投射这种说法的含义之后，他才能在这一系列投射之内，开始去寻找可能最终会证明是超验之表征的那些东西。”
综述性的文本，私以为宗教社会学一定是社会学的重中之重，而不是某种伴随着世俗化而过时的陈年秕谷，因为宗教思想和宗教实践体现了人类在认识世界和社会生活中的共性，诸如归因模式（内归因/外归因）、如何想象自己经验之外的世界（宗教的无限性）、神正论（如何解释一套价值观与现实世界的龃龉之处）、身份认同（“成员资格”在宗教群体中有最典型的体现）。从某种意义上说，任何一种规范性的价值观念都是一种宗教，因而宗教现象会永存。
体系很马克思！外在化-客观化-内在化这个观念有意思。宗教如何为人提供意义的论证很详细。而且觉得学术习惯好好，观点引用标得很清楚
神圣的帷幕 非常精妙的比喻
从我标注的时间开始，过去5个月了，我裂开了
其实译者的绪论也挺精彩的…
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