书籍介绍
《人文译丛:虚构与想象·文学人类学疆界》企求为人类借助于文学的自我阐释创造出一个不同的启导式，既与人类的内在情性相关联，同时又是文学自身的构成要素。虚构与想象恰好满足这些条件。二者都是作为证据性的经验而存在于人类的生命活动之中。文学的表现与再现功能使人类的超乎寻常的可塑性，自由伸展到了一个几乎没有边界的文化大背景之中。准确地说，人的可塑性，实际上就是一种流变不居的本质特征。文本游戏使自我呈现之不可能性，变成了一种超越无限的可能性，而这种可能性几乎是没有限制的。无论疆域多么辽阔的王国，都无法将这种可能性囊括其间。文学作为虚构与想象的产物，它超越了世间悠悠万事的困扰，摆脱了束缚人类天性的种种机构的框架。
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《人文译丛:虚构与想象·文学人类学疆界》的理论意义是多方面的。90年代之后，我国的文艺理论与美学研究出现了文化转向，泛文艺学的文化研究大行其道，研究文学基本理论似乎有些吃力不讨好。伊瑟尔的做法与此不同，他认为文艺理论研究应当始终以文学活动为中心，应该转变的是对文学的提问方式，而不是轻易放弃文学本身。此书就是他经历这样一种转变的一个里程碑式的成果。
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用户评论
文学文本产生于现实、虚拟和想象三元合一。虚构行为是对现实决定性的超越，虚构对现实越界，为想象对现实的越界提供了前提和依据。虚构通过选择、融合、自解的过程再造了现实，指向了现实却又超越了现实本身。同时为想象提供了一个意向性。因此虚构化行为是超越现实和把握现象的关键所在。
有点难懂，把我看累看晕了
第二章。注释里找关于田园诗的论文和专著。
用想象与虚构作为人类潜能勾连着文学与社会的关系。虚构与想象创造了一个双重世界，文本世界包含着虚构世界与经验世界，两者相互交织，共同呈现人的发展可能（人的可塑性和可解性）。
对我的毕业论文很有帮助，但是用语较为晦涩
虚构和文学是人类本能
文学人类学课程要求读的第一本
感谢伊瑟尔的理论丰富了我贫瘠的论文内容
虚构、现实与想象三元合一，为成就本己、自我创造提供方式。虚构与想象为人类的越界提供了可能性，既是人类内在的本性，又是文学自身的构成要素。在文本游戏中，超越无限而流变不居。文学作为虚构化行为构成文学功能，其中阐述了田园体作为一种典型范式，以及虚构和想象的历史发展演变，最后在文本游戏中超越边界。
从接受学转到人类学了，伊瑟尔厉害。
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