书籍介绍
这不是一本教你认穴识药的中医入门书，而是一次对中医'为什么这样想'的底层追问。邓中甲从临床出发，把'双向调节'作为贯穿全书的钥匙：补气可生血、通肝可安胎、寒热并用与补泻合剂皆归于'和'，无一不是对立统一在人体生理病理中的落点。读者最惊艳的，正是藏象、病机、方剂三章里这种'不把器官单打一看待'的整体动态观。但本书也最具争议：它以中西哲学不相容为前提，重经验而轻严谨分析，被部分读者批评为'充满逻辑谬误'的玄学。因此它适合两类人——想真正摸到中医思维门径、愿反复细读的进阶者，以及准备与之激烈交锋的质疑者。
AI导读
核心看点
- 系统阐述中医物质观、动态观等核心思维原理
- 深入解析双向调节思想在临床诊疗中的运用
- 结合方剂与医案，揭示中医理论背后的哲学逻辑
读者共识
- 被誉为中医药入门钥匙，极具启发价值
- 深入浅出，将抽象哲学与临床实践完美结合
- 部分读者认为理论体系略显松散，需多读
精彩摘录
- "双向调节思想，简单地讲，就是用对立统一的思想来分析和处理中医的生理、病理，以及临床的一些现象。在生理方面、前面讲到藏象的时候提过不少，包括了我们中医对待功能和物质，气和血，气和精，精和神……比如说气和血，补气可以生血，补肾精可以化生肝血，还可以直接养血，但它不是从单独某一个方面来考虑的；还有班和腑，脏和腑的关系包括藏而不泻，泻而不藏，满而不能实，实而不能满这种对立统一的关系：精和神也是这样，既考虑到精是神的物质基础，又考虑到神是精的控制因素，心动则神摇，神摇则精泄，所以从理论上都是从两个方面对立统一地考虑；像精神和形气的关系，我们在临床治疗当中，可以通过调神来治疗形气，也可以通过调气来控制心神"
- "那治法当中，最高层次叫治则，治则就包括了平调阴阳、扶正祛邪、因人因地因时制宜的三因思想等，这都是共性，是任何疾病都必须遵守的，所以我们说治则方面，它强调的平调阴阳是强调阴阳双方的双向调节，这是高层次。"
- "胃气则生，生机，活力，而生机活力这里的广义的胃气往往反映阴阳平衡的一定水平。在治法当中，中医特别强调“和”，和缓，这个和，实际上就是一个平衡协调的意思。在古代、“和”是一种广义的理想状况，也就是说很多中医的治疗手段，都是为达到和，达到平衡协调。说到和解之剂，调和之剂，和法它包罗的方剂是最多的，只要双向调节的全部都包在里面，不管表里同治，补泻合剂，寒热并用，以及脏腑之间双向调节，都把它归到和法里，跟我们现在教材里面的和解剂不同，现在的和解剂是狭义的和法。"
- "滑胎不能光考虑闭藏不及，也有可能疏泄太过，特别在现代，很多人的身体体质，你光从气血不足、肾虚这些去考虑是不够的，应该从一些精神因素方面考虑、双向调节在我们这个治疗滑胎的病例运用当中是非常重要的。"
- "肝是一个调节器官，不能够单打一去看待这类问题，这类病的双向调节思想是很需要的。"
- "前面讲到滑胎，通过肝的疏泄可以起安胎作用，这一点后来我想起古人说的黄芩是安胎之圣药，过去我在学校读书不能理解黄芩为何可以安胎，实际上是通清肝。漬肝实际上就是针对肝的抑制，从这方面就可以理解。"
- "心肾不交这种病不能只考虑到肾虚不固，还要考虑到心火不能下交肾阴。就像肾精那样，遗精如果心神病变，心动则神摇，神摇则精泄，那么心神不能固摄肾精，也能造成遗尿。"
- "“清心导赤散，通因通用。”……通过清心导赤散、，加菖蒲、远志、龙牡，交通心肾，这些药实际上相当于加了桑螺蛸散的大部分，交通心肾和清心利水相结合，使偏亢心火向下行。……这个病人是一个心火偏亢，心肾不交。我们替病人清心不能光固肾，双向调节而且心肾兼顾，以心为主体。"
目录
用户评论
文章不长，收获很多。厘清了中西医的思想源流、诊治手段和中医发展遇见的问题和对应方法。非常推荐。
还要再读
文化底蕴、整体、动态、经验主义
藏象与病机、方剂那三章比较惊艳。总体来说是非常不错的！完成2刷！
中医=中国古代思想；西医=西方古代思想，大概这么个意思。//ch9-10多是医案。//主要还是强调中医需要用中医的常识方法，也说了几个常识方法，但我觉得依然是被西方背书过的中国思想。
藏象，病机，双向调节讲的好，并不难，适合把中基学透彻后读
非常有深度的一本书…从中医学的基础原理到方药的组成配伍，关键的是邓老师讲的深入浅出，容易理解，非常值得二刷^-^
第一本专业书 未来还要有第十本 第一百本
中医还处于感兴趣的小白阶段，对于邓老在书中提到的很多中医方剂，功效作用，治病原理，看的云里雾里，但还是受到了很多启发…
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