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针灸甲乙经 - 皇甫谧

针灸甲乙经

皇甫谧

出版社

人民卫生出版社

出版时间

2006-06-01

ISBN

9787117076913

评分

★★★★★

标签

医药卫生

AI导读
核心看点
  • 首部针灸专著，贯通三部经典
  • 汇集腧穴针法，确立针灸体系
  • 阐释脏腑气血，揭示养生机理
适合谁读
  • 中医针灸专业从业者
  • 中医古籍文献研究者
  • 对传统医学感兴趣的读者
读前提醒
  • 需具备中医基础理论常识
  • 建议配合现代注释版本阅读
  • 注意区分古文语境与现代医学
读者共识
  • 针灸领域权威经典著作
  • 理论深邃，初学者易感晦涩
  • 临床实用价值极高，值得研读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "黄帝问曰：凡刺之法，必先本于神。学、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。何谓徳、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问何故？ 岐伯对曰：天之者在我者徳也，地之者在我气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则邪僻不生，长生久视。是故怵惕思虑者则神伤，神伤则恐惧流淫不止。因悲哀动中者，则竭绝而失生；喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，荡惮而不收"
  • "怒则气逆，甚则呕血及食而气逆，故气上。喜则气和志达，营卫通利，故气缓。悲则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不散，热在气中，故气消。恐则神却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则腠理闭，营卫不行，故气收。热则腠理开，营卫通，汗大泻。惊则心无所倚，虚无所定，故气乱。劳则喘且出汗，内外皆越，故气耗。思则心有所伤，神有所止，气留而不行，故气结。"
  • "肝藏血，血舍魂；在气为语，在液为泪。肝气虚则恐，实则怒。《素问》曰：人卧则血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。心藏脉，脉舍神；在气为吞，在液为汗。心气虚则悲忧，实则笑不休。脾藏营，营舍意；在气为 口意 ai，在液为涎。脾气虚则四肢不用，五脏不安；实则腹胀，泾溲不离。肺藏气，气舍魄；在气为咳，在液为涕。肺气虚则鼻息不利，少气；实则喘喝，胸凭仰息。肾藏精，精舍气；在气为欠，在液为唾。肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。必审察五脏之病形，以知其气之虚实而谨调之。"
  • "肝气悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄，其精不守。令人阴缩而筋挛，两胁肋骨不举，毛悴色夭，死于秋。《素问》曰：肝在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝。《九卷》及《素问》又曰：精气并于肝则忧。解曰：肝虚则恐，实则怒，怒而不已则生忧矣。肝之与肾，脾之与肺，互相成也。脾者土也，四脏皆受成焉。故恐发于肝而成于肾；忧发于脾而成于肝。肝合胆，胆者中精至府也。肾藏精，故恐同其怒，怒同其恐，一过其节则二脏俱伤，经言若错，其归一也。"
  • "心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破䐃脱肉，毛悴色夭，死于冬。《素问》曰：心在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心。《九卷》及《素问》又曰：精气并于心则喜，或言：心与肺脾二经有错，何谓也？解曰：心虚则悲，悲则忧；心实则笑，笑则喜。心之与肺，脾之与心，亦互相成也。故喜发于心而成于肺，思发于脾而成于心，一过其节侧二脏俱伤。此经互言其义耳，非有错也。"
  • "脾，愁忧不解则伤意，意伤则闷乱，四肢不举。毛悴色夭，死于春。《素问》曰：脾在声为歌，在变动为哕，在志为思，思伤脾。《九卷》及《素问》又曰：精气并于脾则饥。"
  • "肺，喜乐乐极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存，其人皮革焦。毛悴色夭，死于夏。《素问》曰：肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧，忧伤肺。《九卷》及《素问》又曰：精气并于肺则悲。"
  • "肾，盛怒不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可俯仰，毛悴色夭，死于季夏。《素问》曰：肾在声为呻，在变动为栗，在志为怒，怒伤肾。《九卷》及《素问》又曰：精气并于肾则恐，故恐惧而不改则伤精，精伤则骨酸萎厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤；伤则失守阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。 是故用针者，观察病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意。五者已伤，针不可治也。"
目录
卷之一 精神五脏第一 五脏变腧第二 五脏六腑阴阳表里第三 五脏五官第四 五脏大小六腑应候第五 十二原第六 十二经水第七 四海第八 气息周身五十营四时日分漏刻第九 营气第十 营卫三焦第十一 阴阳清浊精气津液血脉第十二 津液五别第十三 奇邪血络第十四 五色第十五 阴阳二十五人形性血气不同第十六卷之二 十二经脉络脉支别第一上 十二经脉络脉支别第一下 奇经八脉第二 脉度第三 十二经标本第四 经脉根结第五 经筋第六 骨度肠度肠胃所受第七卷之三 总计六百五十四穴 单四十八穴，双三百零八穴 头直鼻中发际旁行至头维凡七穴第一 神庭(59) 曲差(59)本神(59)头维(59) 头直鼻中入发际一寸循督脉却行至风府 凡八穴第二 上星(60) 囟会(60)前顶(60)百会(60)后顶(60) 强间(60)脑户(60)风府(60) 头直夹督脉各一寸五分却行至玉枕 几十穴第三 五处(61)承光(61)通天(61)络却(61)玉枕(61) 头直目上入发际五分却行至脑空凡十穴第四 临泣(61) 目窗(61)正营(62)承灵(62)脑空(62) 头缘耳上却行至完骨凡十二穴第五 天冲(62)率谷(62) 曲鬓(62) 浮白(62) 窍阴(62) 完骨(62) 头自发际中央旁行凡五穴第六……
用户评论
老祖宗的智慧，顺应天时。
理论的东西有点玄学 不少地方看不懂
这书绝对是经典中的经典，直接跨越千年讲述黄帝还有老师对脉络阴阳，先后上下正邪的理解以及缘由，读完对中医理论，脉络，特别是穴位都有更明确的了解。
凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。天之在我者德也，地之在我者气也。
研究方法尚待思考探索。。
读了一遍，茫茫然！ 有所得，但抓不住
@2016-12-26 20:54:32
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