书籍介绍
《建筑师解读海德格尔》共分为绪论、山中之行、定位海德格尔、海德格尔的建筑思想、海德格尔与建筑师5章，主要内容包括：物、亲密性、如此看上去、“物”和“物体”等。《建筑师解读海德格尔》所作出的简明介绍，对建筑师、建筑学设计专业的学生和攻读建筑历史与理论课程的学生来说，是思想典范，值得一读。
AI导读
核心看点
- 深度解读海德格尔《筑·居·思》等核心文本
- 辨析“物”与“物体”概念，强调体验优先
- 探讨筑造与栖居关系，引入地天神人四重
适合谁读
- 建筑学设计专业学生及从业者
- 建筑历史与理论课程研究者
- 对现象学建筑思想感兴趣的读者
读前提醒
- 内容偏重哲学导读，非建筑实务指南
- 部分译文晦涩，建议结合原著对照
- 需批判性思考，勿盲目接受哲学观点
读者共识
- 简明扼要，是理解海德格尔建筑思想的入门书
- 翻译质量参差不齐，阅读体验略显晦涩
- 适合高年级学生，对卒姆托等建筑师有启发
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "【存在近乎物】 在已经探讨了与他自己论点相关的几个方面后，海德格尔尝试着把这些方面归结到一起，并提问到： 什么是亲密性？为了探讨亲密性的自然属性，我们近水楼台先考虑器皿。我们已经探究过亲密性的自然属性并发现了器皿作为一个“物”的自然属性。但是在这一探索过程中，我们也看到了亲密性的自然属性。“物”自为“物”。在其“物化”过程中，它保有着地与天，神与凡人。通过这种保有， “物”使处于彼此远离状态的“四重”相互靠近……亲密性带来亲近——彼此互相亲近—尽管遥远（ die Ferne） ……尽管亲密性好像一个容器，但“物”并不存在“于”亲密性“中”，而是“在”接近“中”。亲密性所起作用是能够带来亲近，正"
- "海德格尔笔下的山区生活，是作为“在那上面”而产生哲学影响，指的既是道德高度也是海拔高度。对这种权威的理解来自于原生存在和山脉的自然韵律，尤其是他意识到这可以作为理解存在的优先路径，同时哲学家也强调在这样景色宜人的地方会获得一些在西方世界社会生活中日益缺失的经验。人们自身存在意识觉醒的时刻，即从感官、情感及自然现象上回归灵魂深处，海德格尔认为这些良机少之又少。在比我们人生更长更宽广的时间跨度中，他认为人们正在失掉领会理解自身存在的能力。"
- "当海德格尔在其《物》中写作有关假想器皿时说道，“正如上述所讨论的一一如此看来一一该器皿从来不是一个“物体”而是作为一个“物”，他也预先声明“如此看上去”试图强调任何一种对器皿的考虑都应该属于存在范畴。世界和器皿，应该首先通过在我们这些个体眼中，通过我们自身体验，它们看上去如何来理解；而不是根据抽象性的归类。器皿是真实的且有直觉性。个体可以切实抓住它，拿起它，凭借其真实特点及触摸感去用心体会。只有把思考者的实际在场和器皿的在场结合在一起之后，方能正确地开始对“物”的思考。尽管这看上去似乎特别挑剔细微末节，但是这使得海德格尔的哲学体系和在建筑方面的思考具有更加广泛的含意。"
- "海德格尔发现“物体”的概念是欠缺的: 过于抽象、过于自负、与日常体验过于脱节。相比之下，对他来说，“物”是通过使用来获得特性的：它可以用来容纳什么，它又是如何把人类与周围世界联系起来的。“物”不是一个抽象范畴，而是人类的一部分，在人们努力思考之前它早已存在。"
- "语言上的研究表明，“栖居”以某种方式与存在作为一个整体和世界发生密切关系：平和的、心满意足的、自由的。这与包含了栽培和养育的筑造模式相关联。他感觉到其实“筑造”与“栖居”在其字面与行为活动层面上的意义均已经丢失。"
- "两个例子或许可以用来解释海德格尔将“筑造”与“栖居结合在一起的理念。第一个例子是餐桌。和传统意义上的“筑造”与“栖居”相一致，一张普通的餐桌通常被认为和“栖居'有一些联系，和“筑造”却没有多少联系。某些特殊的餐桌或许可被理解为筑造物或者建筑，比如那些在古典式别墅的餐厅里或者历史学院的大厅中所不可缺少的大桌子，但是家用餐桌几乎很少被包含在内。这里似乎需要请教一个问题，即一张餐桌在何时能，何时又不能，被看作建筑或筑造物。然而对海德格尔而言，任何这样的问题都是不相干的。“筑造”与栖居”应该总是和任何餐桌有关联，包括从富丽堂皇大厅中的特殊餐桌到一般家庭的家用餐桌，因为餐桌是日常生活中必不可少的参与者。"
- "第二个例子是一处房屋，有一个假想的新生儿家庭居住于内。于内。由于新生儿需要持续不断的照顾，所以家长将会在头几周与新生儿共处一室。新生儿可能睡在身边的婴儿床里以便方便照顾。但是随着孩子逐渐长大，家长会对与孩子共享最亲密的空间感到越来越不自在，至少西方文化如此，孩需要自己的空间。这就是“栖居”所需要考虑的问题。如果可以为孩子重新布置出空间来，这个问题便容易解决。如果不能，那么一个明显的解决办法是扩建。该议题成为“筑造”所需考虑的问题。按照海德格尔的观点，“栖居”要求“筑造”，“筑造”也会响应“栖居”的要求。对哲学家而言，这是和餐桌的布置与重新布置一样的行为活动，只不过规模更大。"
- "对海德格尔来说，地球把人类放在其环境中。反过来，人类应与地球保持一体化。哲学家反对将地球当作一件商品来开发利用的观念。针对当今占得先机的可持续性运动，他主张地球应该得到尊重，而不是被肆意掠夺与征服。 于海德格尔而言，在地球上也意味着与天空一体化。他认为陆地与天空作为永久存在的同伴保持着密切联系。“天空”一词也蕴含着丰富的可能性。海德格尔对天空的论述是参照天气所带来的实际情况。然而，德语单词“Himmel”也意指天堂，他意识到了这一双重含义。海德格尔认为天空包裹着人类的存在。日夜、变换的季节、风、雨、雪与太阳，决定着人们如何生存并与之永远相伴。风、雨、雪与太阳的变化无常决定了对居所的这一基本需要"
作者简介
亚当·沙尔（AdamSharr）是卡迪夫大学威尔士建筑学院的资深讲师，也是亚当·沙尔建筑师事务所的首要负责人。他著有《海德格尔的小屋》（Heidegger's Hut）（MITPress，2006）和《海德格尔建筑论》（Heidegger for Architect）（Routledge，2007）。他还是《原始性建筑的本源论》（Primitive：Oriainal Matters in architecture）（Routledge，2006）的联合编辑，也是arq的编辑，即《建筑研究季刊》（Architectural Research Quarterly）（Cambridge University Press）。
目录
用户评论
很精练的导读，但只是个导读
TU-021 S16
64-70 数学
84语言根植性
100-121卒姆托 HOLL
127延伸阅读
高年级待重修
一大半都是《筑居思》的内容
关于筑·居·思最合适的初级读物
比较适合在本科高年级的时候读
很精练的导读，但只是个导读 @2019-10-16 10:24:58
这个翻译...The eyes of the skin竟然翻译成《皮肤的眼睛》...《肌肤之目》好吗？而且《肌肤之目》中文版2016年就出版了，Pallasmaa还有《具身之象》《思考之手》几本书...就，我怀疑第一遍草译是用机器翻的...但是这本还算通顺，和梅洛庞蒂那本相比。
突然冒出读一读海德格的念头。
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