书籍介绍
这不是一部按帝王将相、风格更迭排列的西方建筑通史。诺伯格-舒尔茨把建筑看作人类为自身存在寻找「意义」的媒介：一座神庙、一条甬道、一组巨柱，都是把抽象的文化精神「转运」到具体场所的符号。全书以现象学为底色，从景观与聚落、建筑类型、细部、空间、语汇层层推进，最终追问建筑与历史、意义三者的内在关联。它适合愿意带着哲学背景进入的读者——有人把它和罗素的《西方哲学史》对读，有人觉得缺了这块地基便啃得吃力。它提供的是「一种不同的建筑史观」：不盯风格，而盯人如何借空间确认自己的存在。翻译与装订的口碑见仁见智，但就思路而言，堪称建筑理论里难得的清晰之作。
AI导读
核心看点
- 现象学视角解读西方建筑史
- 探讨建筑、历史与意义的内在联系
- 分析场所精神与人类存在体验
读者共识
- 观点深刻，提供整体性研究方法
- 翻译与排版存在争议，阅读有门槛
- 建筑界公认的经典入门必读之作
精彩摘录
- "之后的发展造成了符号系统的分化，即分成描述性符号系统和非描述性符号系统。描述系统主要是科学和哲学，而最重要的非描述系统则是艺术和宗教。……艺术和宗教本系同根，又有着同样的目标，即让人类感知其存在的意义。……任何意义都需要在一个特定的“场所”才能表现出来，而场所的特征也由这种表现所决定。"
- "从建筑理论的角度来说，关键是要在这种具体的层面上理解场所，而不是将其理解成一种建立在记号语言学的关系之上的抽象体系。 人与环境的关系介于适应和改造的意图之间，建筑作品对此的阐释，必需兼顾两个方面。"
- "第一个真正完整的、可发展的体系属于古埃及，因此古埃及的体系在西方文化的祖先们之中扮演着最为重要的角色。 当相似的建筑被竖立在不同的地点，意义也就被转运过来，就好比一种语言可以适应多种信息。这样，文化的传播成为了可能。"
- "通过符号化，人们可以超越个体的局限而过上一种有着社会性和目的性的生活。"
- "为了感受一个清晰的符号，人需要经历一个认同的过程，即通过将其链入自然与人的多维复合结构，而给予人们个体的存在意义。 任何意义都需要在一个特定的“场所”才能表现出来，而场所的特征也有这种表现所决定。 场所是我们体验存在中有意义事件的目标和焦点所在，同时它们也是我们自身适应环境并占据环境的起点。"
- "建筑师的任务，是创造一个有着特殊的、有意义的特征的场所，因为如果没有特征的维度，则所有的层次都会停留在一个抽象的状态，就好比我们仅仅从地图上知道的一个国家或城镇。当我们用形式上的清晰语言将一个特征具体化的时候，我们要使一个作品“交圈”，我们要使存在的意义彰显成为可感的“实物”。 从建筑理论的角度来说，关键是要在这种具体的层面上理解场所，而不是将其理解成一种建立在记号语言学的关系之上的抽象体系。 这些构成了“生命形式”的存在意义，总是和适当的、经过系统组织的环境符号相共生。"
- "历史，可以定义为可理解的意义的生长。 地方建筑并不是物质条件和需求的直接反映，而是具有符号体系的差异性。地方建筑和有着宏达设计传统的纪念性建筑有着共同的根源，并且有着同样的符号功能，又能表达着生活的公共形式中所固有的意义、价值和需求。"
用户评论
从非常宏大的角度以及完整的研究方法谈完了西方空间的发展，可惜看的晚了
辞必己出，陈言务去。简洁而深刻。上升到“意义”的层面，已超出建筑的范围，而与整个人类的生存相关。自己用功最勤的一本建筑史。
当时是跟罗素的《西方哲学史》一起读的，有点哲学背景，读起来确实会更津津有味。
必读。
我们在不同的环境中一般都会有不同的举动，这种不同不是刻意而为。在交通工具上的坐姿与在自家沙发上的坐姿截然不同。空间与人物性格及其所导致的行为动作之间的确存在某种叙事性关联，创作者也可利用诸多空间元素来塑造人物并结构故事。
不知所云
李老师推荐
@2018-11-22 21:37:43
年少无知时看的，囫囵吞枣，需再读 @2014-09-08 06:05:48
常读常新
从符号学现象学出发梳理建筑的发展，从埃及金字塔到现代多元主义，建筑师们在设计生活上的追求随着时代不断丰富。好奇，与高速信息化社会碰撞后的建筑，再过五十年是什么样。也许以后上学都可以通过虚拟现实实现呢？学校，或者任何集约空间会面临多大的变化。
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