书籍介绍
《城市发展史》(起源演变和前景)是美国著名的城市理论家、社会哲学家刘易斯·芒福德的重要理论著作之一，它着重从人文科学的角度系统地阐述了城市的起源和发展，并展望了远景。《城市发展史》(起源演变和前景)史料丰富，为提高实用性，书后编了中文索引，便于读者检索。
AI导读
核心看点
- 从人文视角系统阐述城市起源与演变，超越单纯建筑史。
- 剖析城市从圣地、村庄到现代大都市的形态与功能转变。
- 批判工业文明下的非理性扩张，反思官僚制与人性异化。
适合谁读
- 城市规划、建筑学、社会学及相关专业的学生与学者。
- 对城市文明演进、历史变迁及人文主义思想感兴趣的读者。
- 希望深入理解现代城市问题根源及未来前景的思考者。
读前提醒
- 本书出版较早，部分观点需结合当代语境辩证看待。
- 译本质量参差不齐，建议配合原文或新版译本阅读。
- 内容宏大有深度，建议重点阅读中世纪及起源章节。
读者共识
- 公认的城市史经典，信息量大，兼具感性与理智。
- 真正聚焦城市本身，而非单纯的政治经济或建筑描述。
- 译文存在争议，但芒福德的人文关怀与治学态度备受推崇。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1. 圣地、村庄、要塞 游动和定居，人类生活就在这两种极端形式之间摇摆不定。 总之，远在活人形成城市之前，死人就先有城市了。 ……古代社会的社会性和宗教性推动力；正式在这两种推动力的协同之下，人类才最终形成了城市。……所有这些原始的感情形式便被艺术活动进一步渲染…… ……在城市成为人类的永久性固定居住地之前，它起初只是古人类聚会的地点……这些地点是先具备磁体功能【吸引人定期返回/造访】，而后才具备容器功能的。 村庄的秩序和稳定性，连同它母亲般的保护作用和安适感，以及它同各种自然力的统一性，后来都流传给了城市……城市正是吸收了这些村庄习俗，它才形成了自身强大的活力和爱抚养育功能；正是在这样的基础"
- "那些收入较高的艺术家和职员，住在较为体面的居住区里，也许住在一排排的住房里，或者在半独立式的住宅里，宅前有一小块不大干净的草地，或者在狭窄的后院有一棵树，整个居住区虽然较为干净，但有一种使人厌烦的灰色气氛───这种体面几乎与穷人居住区里那种干脆直率的安葬邋遢一样地抑郁沉闷。说真的，它还不如穷人聚居区呢，因为在穷人聚居区里至少还有一点生活的气息和乐趣：街上时不时有个耍木偶戏的，摊贩们的闲聊，小酒店或小餐馆里哥们儿义气和同伙友谊的喧闹声，一句话，在穷人们居住的街道上有更多的相互交往和友好生活"
- "对发源于大城市的生活方式打上一个记号，给它一个价值。他们创立起全国性的商标牌子，他们控制国内市场，把一切背离大城市式样的东西说成是土里土气的、粗野而不文明的，更为可恨的，甚至说成是过时的、不合时代的。这个进程的最终目标将是使人类变成一个统一的、相同的、完全标准化的、被塑造成大城市式样的、习惯于消费控制者和调解者提供的那些商品的动物，为的是满足不断扩张中的那种经济的利益。"
- "就形式而言，村庄是由女人创造，因为无论村庄有什么其他功能，它首先是养育幼儿的一个集体性巢穴。女儿利用村庄这一形式延长了对幼儿的照料时间和玩耍消遣的时间，在此基础上，人类许多更高级的发展才成为可能。"
- "以这些记写方式为工具，城市的统治者便可过上一种多重生活方式，昔时是活人，转尔存活在碑刻与铭文中，甚而会存活在这些书录事件留给后人的记忆及影响之中，给后人提供一些效法的模范、警示告诫，以及启示训导。凭借这些书录形式而流名后世，和追求留名后世的生活方式，就成了城市生活的奇耻之一：的确，书录的人生——以其种种过于戏剧化的引诱，虚幻的夸张，以及有意的捏造一一往往会比实际的人生显得更为重要。从此，碑铭文体的滥用便因奥基马迪亚斯（Ozymadias）的吹嘘而可卑地达到了顶点。这一倾向在我们当今的时代则由电影的形式予以提高了，把已发生过的或尚未发生的事件编成故事搬上舞台，以给子孙后代留下一个“准确的”记录。"
- "博物馆是经济上无限制掠夺的产物，正如游乐花园是经济上无限制消费的产物一样 各处都在无目的地收集埋藏着的艺术珍品和自然界的珍异物品；这是有组织的种植发生以前存在的一种原始的“采集经济”的心理状态。"
- "真正成为你自己的无与伦比的自我；在无与伦比的风景地区建起你无与伦比的住宅；生活在这样的自由王国中过着一种以自我为中心的生活，在这里，你私下里的一些幻想和物理的观念和欲望，都可以有权公开表达出来，总之，像当和尚那样从世俗社会中隐退下来，去过皇子一班的生活───这就是原来最早创造郊区的人们的目的和宗旨。"
- "我丈夫早年有许多梦想，其中之一便是希望有朝一日能到中国去广泛地游历一番，以便亲自去体验她伟大的文化和历史。那时他就认识到，对于一个想要探索欧洲文明的基础的人来说，了解中国的过去乃是至关重要的。"
作者简介
刘易斯·芒福德(lewis murnford)1895年10月19日出生于美国纽约长岛符拉兴镇。高中毕业后，从1912年至1918年先后就读于纽约城市学院和哥伦比亚大学，并在纽约大学学习过社会研究。1914年开始接受著名生物学家、教育家、城市与区域规划科学的先驱之一帕特里克·格迪斯的启蒙影响。1923年芒福德成为美国区域规划协会的基本会员。1938年发表《城市文化》一书，从此享誉世界。他强调城市规划的主导思想应重视各种人文因素，从而促使欧洲的城市设计重新确定方向。第二次大战前后，他的著作被波兰、荷兰、希腊等国家一些组织当作教材，培养了新一代的规划师。芒福德曾被许多英语国家的重要建筑和城市规划机构聘为荣誉成员。 1951—1959年，芒福德任宾夕法尼亚大学城市规划教授；1959—1 961年任研究教授；1961—1964年先后在加利福尼亚大学和威斯雷因大学任研究教授。芒福德的贡献和影响远远超出城市研究和城市规划的领域，而深入到哲学、历史、社会、文化等诸多方面。他曾十余次获得重要的研究奖和学术创作奖，其中包括1961年获英国皇家建筑学金奖，1971年获莱昂纳多·达芬奇奖章和1972年获美国国家文学奖章。
目录
用户评论
课本，Mumford - “The City in History”。话说芒福德是有多恨现代城市。。但是莫伊恩说 history is all about the future
期待好译本
必读，好书！
对TOEFL听力必定也有帮助
多才多艺还兼做花农的大佬：）。除去格迪斯、克鲁泡特金和霍华德等人，芒福德大概就数对韦伯的评价较高，我最近正好读了韦伯的《论城市》（收入在广师大出版社《韦伯作品集II》中），芒福德主要吸收的是韦伯“官僚制社会”的观点，他赞同韦伯的预言，认为官僚制人格势必成为城市理想人格，实际上纵观整个西方城市发展过程，充满自由空气的城市虽然促成资本主义制度的发展，但制度本身却又促成城市经济的官僚化。这就是为何现代城市中屡见屈服于权力和威望的妥协：为迎合大城市审美而断送个性。从对贫民窟的改造就可见这种畸形，被赶去差区域（不完全是郊区）的贫民，很多并没有得到相应保障，这种以搬迁为表，实为驱赶的行为不过是为了满足垄断组织和权力体的欲望，所有不符合城市审美的存在被加以否定，留存下仅仅是同质化那阴险的胜利。
看到震撼的一本，超五星，而且我急需收一本二手的。 @2021-05-06 03:14:57
重点读了原序；第三章（第60-100页）；第十八章（第579-586页）
论据不充分，只是陈述而缺乏探讨，说实话没有找到想要得到的东西
一部论述城市发展历史的恢弘巨著。研究对象时间跨度长，可见作者极深的学术底蕴。是城市史研究无法绕开的参考书目。但正因如此才让我感到困惑。作者在很多地方有出人意料的议论，但是感觉论证并不到位，难以说服我。比如在城市的早期形成阶段，作者特别重视宗教对城市的影响。作者认为战争是为了象征性地掠夺一些祭祀的奴隶。夷灭敌人的村庄，抢夺对方的财物不过是附属的产物。但怎么确定战争中祭祀（宗教）目的和掠夺（经济）目的两者重要程度高低呢？作者没说理由，只提出了自己的假说而已。其次是书中有些错别字、口语。比如两方面写成两方而、“整个儿”等等。
琐碎但不失人文关怀，翻译影响阅读体验
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