书籍介绍
这本书最打动人的地方，在于它把「聚落」当作一个有生命的共同体来阅读，而非一堆供观赏的建筑标本。作者带着「一个从未在历史舞台上露过面的聚落，却坚强地延续至今，其内部究竟存在着什么样的力量」这一追问去走访，把家庭制度、血缘、宗教秩序都读成可以「看见」的空间图式——家谱仿佛能直接从房屋的排列中绘出。它真正独特的价值，是提供了一种「类型学」的眼光：让读者学会从选址、形态、内部配置去理解一个群体如何用砖土表达「我与我们」。读者反复提到它「给了新的视角」，却也惋惜它「只是普及读物」「没能印成彩本」。因此它适合对建筑人类学、聚落调查感兴趣，愿意慢下来读图与推理的人；若期待的是精美彩图案例集，可能会失望。
AI导读
核心看点
- 建筑师视角解读全球聚落空间逻辑
- 揭示家庭制度与信仰在空间中的投射
- 探讨聚落个性与共同体认同的构建
读者共识
- 视角独特，提供看待聚落的新颖角度
- 内容通俗易懂，适合入门级读者阅读
- 部分读者认为翻译欠佳且排版不够精美
精彩摘录
- "家庭制度也被空间体系化。……家庭制度作为有形的东西也可以被看到。……直接体现在空间形式中……空间本身就是图像理论的组成。如果各种因素按照所有关系进行组合排列的话，就很容易绘出血缘关系的家谱。"
- "1 从20世纪60年代到20世纪70年代 设计出非密斯式的空间的尝试，有一种动向就是将建筑当做一种流行来进行构思的设计手法。其代表是《建筑电讯组》。他们已不是将建筑当做实存的物体来捕捉，而是作为一种假设构筑而媒体化。与此同时，1964年在纽约近代美术馆所举办的《没有建筑师的建筑》。在展览会上鲁道夫斯基通过“风土的，匿名的，自然产生的，本土的，田园的”等156幅照片，像世界展示了教科书上从来没有教过的，建筑美学的真正所在。 二 构想的空间图式 玛那萨拉是典范的印度教的理想城市形式，它将空间概念作为几何学的类型金星表示。这是一种曼陀罗，共有8种类型的空间图式。"
- "……一个从未在历史舞台上露过面的聚落，却坚强地延续至今，其内部究竟存在着一种什么样的力量呢。……聚落成为共同体的前提条件是它必须要有个性。只有通过表现出不同于其他聚落的形式才能被认识到它的存在，才能明确它的所属。……"
- "……“事物”通过同心圆状的配置形成环形的区域。对于这种构造，距离中心的位置成为评价场所的尺度。……"
- "……为了表达整个集团个性的差异，相对的淡化集团内部的个性化就成为一种必要。对外表现出差异性，是以内部的同质性为背景才得以成立的。……"
- "……所以不论是以岛上的哪一个地点为基点，神圣的方位都是不同的，如果居住在岛的北侧，神圣的方位就在南方，相反如果居住在岛的南侧，那么神圣的方位就在北方。……"
- "……诚然聚落不是由知名的设计者或是某个团体设计的，并且常常是不为人所知的。但是它绝不是自然产生的。因为自然产生的事物是不会在残酷的自然条件下存续的，只有在周密的策划理论支持下，聚落才能够发展延续。……"
- "调查方法可以大致分为两种。一种是尽可能到实地去，从内部了解当地社会。……这是文化人类学的研究方法，是为了准确地把握某个社会的结构组织。……另外一种方法是以过客的眼睛来观察事物，以尽量广泛的聚落为研究对象，探讨比较在那里展开的丰富多彩的聚落样态。”"
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