书籍介绍
这是一本把建筑从'看起来怎样'拉回到'人如何在此栖居'的书。作者的核心主张颇具冲击力：人之所以关注空间，根源在于'存在'——我们渴望在一个充满事件与行为的世界里为生活确立意义与秩序，而建筑正是把这种愿望具体化的手段。全书由此区分了五种空间：实用、知觉、存在、认识与抽象空间，并主张真正'可测出人的存在'的，是场所、路线、领域三者构成的'存在空间'。它最大的争议或许正在于此：读者既盛赞其'系统、有逻辑'，称其'前半部分极好'、'强烈要求再版'，又不得不忍受'翻译如屎'的生硬与'阅读无力症'的艰涩。它适合那些不满足于形式审美、想追问建筑与人的存在究竟如何关联的读者；若你期待轻松入门，这里只有海德格尔式的沉重叩问。
AI导读
核心看点
- 提出存在空间概念，解析场所、路线、领域等定位图式。
- 论证建筑空间是存在空间的具体化与结构化，赋予空间意义。
- 融合现象学与心理学，探讨人与环境互动的深层逻辑关系。
读者共识
- 建筑空间理论的经典之作，逻辑严密，具有极高的学术价值。
- 翻译质量备受诟病，严重影响阅读体验，强烈呼吁再版。
- 虽篇幅短小，但深刻揭示了空间与人的存在之间的本质联系。
精彩摘录
- "场所、路线、领域是定位的基本图式，亦即存在空间的构成要素。这些要素组合起来，空间才开始真正成为可测出人的存在的次元。某个场所的特征，应理解为该场所与包围该场所的状况相互作用所生产。没有目标的路线是没有意义的，而领域不太结构化时则具有统一作用的背景的功能。"
- "所谓“同化”是指有机体对周围对象所起作用，所谓“调节”则是指相反状态。也就是说，有机体不只被动地从属于环境，毋宁说是把本身的某一结构强加于环境，因此也修正了环境。“所以，所谓精神同化，就是把外部事物纳入行为的图式之中。”"
- "五种空间概念； 肉体行为的实用空间；（把人统一在自然、有机的环境中。） 直接定位的知觉空间；（对于人的同一性来说是必不可少的。） 环境方面为人形成稳定形象的存在空间；（把人类归属于社会文化） 物理世界的认识空间；（人对于空间可进行思考。） 纯理论的抽象空间。（提供描述其他各种空间的工具。）"
- "建筑空间的研究方面，基本上仍未摆脱缺乏概念化定义之缺憾。其研究情况大体分为两类：一种是以欧几里德空间为基础，研究其“文法”；另一种是以知觉心理学为基础展开空间理论的研究。"
- "所谓“存在空间”，就是比较稳定的知觉图式体系，亦即环境的形象。存在空间是从大量现象的类似性中抽象出来，具有作为对象的性质。"
- "所有中心都是“行为的场所”，也就是特别活动完成的场所，对主体来说，它还是亲友的家那样社会相互作用的场所。“这样的场所经常是被限定的，它是由人创造，根据人的特别目的而设。”实际上行为是与特别场所开始发生关系才有意义作用的，根据场所的特征，而为行为披上不同色彩。"
- "场所、路线、领域是定位的基本图式，亦即存在空间的构成要素。这些要素组合起来，空间才开始真正成为可测出人的存在的次元。某个场所的特征，应理解为该场所与包围该场所的状况相互作用所生产。没有目标的路线是没有意义的，而领域不太结构化时则具有统一作用的背景的功能。"
- "场所和包围它的状况相互作用，即产生内侧与外侧问题。因此，这一拓扑学的关系就是存在空间的基本状况。所谓在内侧，明显地是潜于场所概念中的根源志向，是指在离开外侧的某处。人开始限定内侧有什么，外侧有什么，可以说才真正地在该处居住。通过对内侧的留恋，人的体验和记忆被安上了位置，空间的内侧成了人格内侧的一种表现。 场所一般因路线体系而与各种方向发生关系。此时路线多在中心周围构成“星型”。人的各种活动相互联系而形成一个紧密的行为模式，路线根据这一行为模式而定，因此路线相互之间一般是联结的。 路线体系与地形诸条件结合，在我们的环境形象中形成各种密度变化的领域。高密度的领域作为图形被体验，而低密度的领域与之相"
用户评论
人是可在为之而死地救济大地的限度内居住的。——海德格尔
Schulz建立了人在世界上定位所需的“存在空间”的概念（沿用了凯文林奇的空间诸要素），划分了存在空间的诸阶段，分析诸要素/阶段之间的相互作用；继而论证“建筑空间”是存在空间的具体化和结构化。四十余年过去了，仍然值得读看看。
好书
智力有硬伤的我摆明了无法驾驭这个翻译。
凯文林奇+海德格尔
@2018-12-13 02:48:04
没读太明白，会再读的
前半部分还可以，后面跟凯文·林奇的东西差不多，但落实到建筑尺度的讨论显然就显得乏力。
有点失望。建筑学和知觉心理学，环境心理学，现象学，存在主义等等之间真正的桥梁和交叉产物在哪里呢？
写得较为系统和逻辑性，可作为空间学习必读书。
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