![后现代建筑语言 - [英]查尔斯·詹克斯](https://static.book345.com/covers/s/9787112003563.jpg)
书籍介绍
英国建筑大师、建筑理论家、园林设计师查尔斯·詹克斯,始终都站在建筑界乃至整个艺术界的风口浪尖上,引领后现代理论和后现代主义的建筑思维及实践,通过一系列独到的分析和杰出的作品,揭示了现代社会中的进化历程和文化全球化的影响力。
精彩摘录
- "后现代就象中国园林的空间，把清晰的最终结果悬在半空，以求一种曲径通幽的，永远达不到的某种确定目标的“路线”。中国园林把成对的矛盾联结在一起，是一种介于两者之间（in-between）的，在于能永恒的乐园与尘世之间的空间。在这种空间中，正常的时空范畴，日常建筑艺术和日常行为中的社会性范畴，理性范畴，均为一种“非理性”的或十分难于表诸文辞的方式所代替。后现代派的同样手法，用屏障，用不重复的题材，模棱两可和玩笑，把它们的面弄得复杂断残，把我们对时间和广度的正常含义弄得不明不白。其不同点在于，中国园林有实际的宗教上和哲学上的玄学背景，有隐喻式建筑的惯用体系。而我们复杂的建筑艺术没有这类在含意上可接受的"
- "后现代就像中国园林的空间，把清晰的最终结果悬在半空，以求一种曲径通幽的，永远达不到某种确定目标的“路线”。中国园林把成对的矛盾联结在一起，是一种介于两者之间的，在永恒的乐园与尘世之间的空间。在这种空间中，正常的时空范畴，日常建筑艺术和日常行为中的社会性范畴、理性范畴，均为一种“非理性”的或十分难于表诸文词的方式所代替。后现代派的同样手法，用屏障，用不重复的题材，模棱两可和玩笑，把它们的面弄得复杂断残，把我们对时间和广度的正常含义都弄得不明不白。其不同点在于，中国园林有实际的宗教上和哲学上的玄学背景，有隐喻式建筑的惯用体系。而我们复杂的建筑艺术没有这类在含义上可接受的基础。因而它不能像中国园林那"
- "后现代主义的一个特征是，企图以一种多变的风格来穿越品位的光谱，因此它寻找一种彻底的折衷主义（electicisim），或多元符码，如同我提到过的双重逻辑一样。"
- "从华特·葛罗培斯（Walter Gropius）1911年的菲古斯工厂（Gagus Factory），到柯布1922年的“家是起居的机器”（home as a machine for living in），现代主义建筑的主要隐喻就已经诞生并建立完成了，那就是：工厂，即使住家也在这个范围里面。"
- "前缀“POST”的模棱两可性是引人而强有力的，这就部分地解释了它为何如此流行。人们天性乐于被人看成“后现代”。POST被到处缀加。但这一方便而又滑溜溜的词汇，只简单地陈述你所离去的地方，而不是到达的场所。-------多么精妙绝伦的描述。"
- "所以我们看到，工厂是教室，教堂是锅炉房，锅炉房是小教堂，校长的神殿是建筑系（建筑师的工作场所）。这么一来，密斯凡德罗对我们来说，锅炉房比小教堂重要，建筑师们像异教的众神统治着一切。当然，密斯不曾表明过这类设想，但他关于减少形式所具涵义的诚条，在此漫不经心地把这些房子耍弄了一番。 （在此欣赏詹克斯幽默，不无乏味，犀利而尖酸刻薄的批评，现代建筑的死亡 有这一小段足矣。）"
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