书籍介绍
《工业人的未来》被许多朋友和一些评论家一致认为是所有书中最棒的。确实，作者自己也认为这《工业人的未来》是作者最得意之作。它也是作者惟一一部公开阐发基本社会理论的书籍。事实上，《工业人的未来》尝试阐发的不是一个社会理论，而是两个。一个或者可称为“一般性社会理论”，它提出任何一个社会都必然有其功能性和合法性方面的要求。另一个或者可称为“特殊性工业社会理论”，并将这些一般性社会理论应用于工业社会这一特例，这种工业社会出现于20世纪，并在第二次世界大战中逐渐获得主导地位。作者曾经给《工业人的未来》加了一个副标题“保守之路”，其原因就在于书中有两个关键性概念，“身份”和“功能”，它们从根本上说是保守性的术语。这两个术语可以追溯到埃德蒙·伯克或者詹姆斯·麦迪逊，而不是约翰·洛克，更不是法国大革命，也不是卡尔·马克思。《工业人的未来》的第三个关键术语是“合法性”，这基本上也是一个保守性的术语。如果当时这个术语已创造出来的话，亚历山大·汉密尔顿很可能就会用这个术语，而本杰明·迪斯雷利则确实使用过该术语。这个术语随认合法性权力已是一种社会现实，但要求这种权力必须建立在普遍公义、义务责任和共识的基础之上。
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用户评论
我的启蒙之作，不愧是大师。
懂和不懂掺杂着读完了，过两个月再读一遍看看。言简意赅。从一些点上启发了我对问题思考的角度，比如金本位是啥，社会人和经济人等等
1.一个功能性的工业社会必须达到：给予工业体系里的个体成员以社会功能和社会身份。它必须能够将所有个体整合融入一个社会目的。它必须赋予个人的目的、行为、欲望和理想以社会性意义，同时也必须赋予组织、制度和群体目标以个人性意义；工业体系内部的权力必须成为具有合法性的统治，它只能将其权威的来源置于某些道德原则之上，这些道德原则已经被社会广泛认可为社会和政治权力的合法性基础；在一个自由社会中，政治政府和社会治理必须是分离的，二者必须彼此独立于对方。互不隶属，每一方都必须受到限制，同时每一方都必须限制、制衡和控制另一方。二者最终都服务于同一社会目的。2.我们时代的社会危机的核心事实：工业工厂已成为基本的社会单位，但还未能成为一种社会制度。中央集权政府把持着社会权力，办法：将工厂发展成为民主自治性的社区。
一本融合奥派思想的管理大师的社会学著作，德鲁克指出工业生产方式及公司已全面影响国计民生并构建新的社会阶层和管理结构，工人变成一个低效率机器其作为人的社会功能和身份消解，所有权、管理权、控制权转移，股东的公司变成管理者的公司，经理层崛起导致管理型社会到来，但曾基于财产权和重商主义所有权的管理权力合法化基础消解，管理层掌权合法性缺失，工业体系没有为工业人重新赋予功能和身份，造成社会冲突加剧和旧欧洲种种不适。法西斯本质是通过战争和极权主义，去调和工业社会的超经济性和非社会性，但这并不是未来出路，未来要恢复的不是战前的重商主义，它无法整合目前工业现实，也不能寄望优秀统治者开明的专制，而要探索公司作为基层治理单元和制衡体系建设，找到给予人以身份、意义和责任，适应于工业体系下的自由、反极权的功能性社会。
关于社会。。。
学术。从“经济人”到“工业人”；社会要赋予个人身份与功能；政府管理与社会权力必须分开；既不能回到19世纪的重商主义，也不能走向极权。如何扭转中央集权官僚主义的趋势——在工业生产中建立自治，工厂赋予成员社会身份与功能。（有点空，重在澄清和批判）
人宁可做幸福的奴隶，也不愿做需承担责任的自由人。
补标 每个人具有身份与功能的社会，如何畅想一个真正自由与平等的社会。提到的关键在于制度和价值观。对自由主义传统和重商主义传统的论述。（原本很抗拒德鲁克……
”只有当工厂内部的权力是基于其成员的责任和决策之上时，工业社会才可能是一个自由的社会组织。”
莫非德鲁克说的可能性之一就在《重塑组织》中的青色组织中？