本书是目前国内第一部对“移情”或“同感”概念进行系统分析和论述的专著
本书试图“正本清源”，揭示并祛除对“移情”或“同感”的种种混淆和误解
论及休谟、斯密、狄尔泰、利普斯、弗洛伊德、荣格、拉康、胡塞尔、海德格尔、施泰因、舍勒、舒茨、萨特、梅洛-庞蒂、勒维纳斯等重要思想家、哲学家
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中文术语“移情”或“同感”（Übertragung/ Einfühlung），是精神分析学、移情美学、移情心理学、移情伦理学和移情现象学中的核心概念，但这五种理论中的“移情”或“同感”其实是一个“同名异义词”，至少包含五种含义，这些含义相互交织在一起，在中文书写和学术讨论中，往往被不加区分地混用，给我们的思想造成了诸多混乱和误解。有鉴于此，本书试图“正本清源”，通过系统考察和辨析“移情”或“同感”概念在上述领域中的不同用法，澄清它们之间的相互关联和区别，揭示并祛除种种混淆和误解。
本书是目前国内第一部对“移情”或“同感”概念进行系统分析和论述的专著，涉及休谟、斯密、狄尔泰、利普斯、弗洛伊德、荣格、拉康、胡塞尔、海德格尔、施泰因、舍勒、舒茨、萨特、梅洛-庞蒂、勒维纳斯、霍夫曼、斯洛特等重要思想家和哲学家，对哲学史上有关移情或同感的思想做了一个全景式的呈现。在“移情或同感-他人-道德”这个统一的问题框架下，作者对自我与他人、审美与道德、主体性与主体间性等重要哲学问题进行了深入探讨。
张浩军，1980年10月生，甘肃武威人，中国人民大学哲学博士（2008），美国天主教大学哲学院（2011—2012）、德国科隆大学胡塞尔档案馆（2014—2015）访问学者；现任中国人民大学哲学院教授、博士生导师、中国人民大学吴玉章青年学者；兼任中国现代外国哲学学会理事、德国哲学专业委员会理事、中国现象学专业委员会学术委员、《东亚哲学杂志》（East Asian Journal of Philosophy）主编（之一）等学术职务。主要从事德国哲学、现象学的教学与研究。著作有《从形式逻辑到先验逻辑：胡塞尔逻辑学思想研究》，译作有《论移情问题》《胡塞尔的逻辑学》《观物如实：一种知觉理论》《现象学导论》等，主编教材《西方文明通论》，在Husserl Studies、《哲学研究》等学术刊物上发表论文30余篇。