20世纪的教训

已阅 今天是伽达默的逝世21周年。

我太高估自己的理解能力了。适合真正学习过伽达默尔理论的人，否则如看天书。尽管如此，草草翻过也能感受到思想之深邃，肃然起敬。 往后再会吧。

读不懂，但我大受震撼。

印象比較深的一是澄清對話與修辭學的一些問題，二是對海德格爾和哈貝馬斯的態度，三是回憶和別人的爭論，最後都是以對方“安靜了”結束，其它方面沒覺得有太大意思，伽達默爾說很早就意識到海德格爾的問題，總感覺有些追憶的成分，畢竟那時候他的精力以及天賦更多是在古典語文學上面吧。記錄幾句話1（哈貝馬斯）在杜撰在政治上具有影響力的名言方面（極端左派），他總體上是一個曠世奇才。2（回應德里達認為解釋學是邏各斯中心主義）首先，我不理解為什麼解釋學會是邏各斯中心主義。我甚至不理解邏各斯中心主義到底是什麼意思（哈哈哈所以你知道你和德里達聊的是什麼嗎）。3現在（海德格爾）每次為了古希臘語文本的闡釋來找我時，我會抓住每一個機會使他理解一個事實，他的古希臘語還沒有到運用自如的地步。4、有個翻譯“君之言差矣”把我逗樂了。

百岁人瑞大哲的对话，给予我们人生智慧的经验，这就是依托于伽达默尔追踪到古希腊哲学的实践智慧。我们在有限性经验之中所能追求的无限是超越于存在的有限而始终保持开放。最后他的告诫乃是启蒙太薄弱了，世界观没有成功过，那么我们姑且能不能畏一下，停一下，然后在共同理解中希望一下。作为弟子为海德格尔辩护一下，作为老师为哈贝马斯保护一下。伽达默尔的语言与对话总能感受到一种长者的经验娓娓道来。

通过要言不烦的对话体（轻松不失严谨），将丰厚而曲折的现代德国哲学史中的风云人物核心思想与观点分歧概括到位，或此为更为适宜的方式。不消说柏拉图的源头活水，从海德格尔、伽达默尔再到哈贝马斯的渐次交汇衔接和最终的“分道扬镳”并各有所终，亦见证着二十世纪欧路哲学所映照的“时代的精神境况”是如何摔打碎裂又互渗粘合，以致以不同的理论形态回应历史：海德格尔固守“最后的神”，伽达默尔秉持“对话”，哈贝马斯则“退至”政治思想家（面向选民而远离人类）。在“实践智慧”视角中，基于“有限性”，反衬出“超越”的意义，更使“权威”置于恰当的位置：“它的力量与其说存在于经得起各种批评之中，不如说存在于使任何批评得以可能之中。”因而百岁哲人言及的教训，就不单是思想史因循往复的沉淀，更充满了跨世纪的忧思……

其实无感

对话类型的作品。略晦涩，且不好跟上梳理条理。

伽达默尔教授，我们还是回到哲学上来吧。