书籍介绍
中国文化的大传统就来源于神话时代的意识，它已构成民族文化的“文化基因”，在不断轮回的朝代中彰显。神话思维便是中国诗性智慧的根柢。汉画像艺术，则是这一图像世界的典型代表，汉代在神仙世界的营造中，刻画了源于中国先秦时期最古老神话图像呈现的智慧。本书就是在汉画像图像中寻求神话时代民族文化的大传统、集体无意识意识的原型意象，借以展示中国神话之魅的审美特征。
朱存明，男，1956年10月生，徐州市人。江苏师范大学文学院教授，台湾辅仁大学客座教授，江苏高等学校哲学社会科学研究基地江苏师范大学汉文化研究院院长，江苏省重点建设学科艺术学理论学术带头人。兼任中国汉画学会副会长、中华美学学会学术委员会委员、中国中外文艺理论研究学会理事、江苏省地域文化研究会副会长、中国比较文学学会会员、中国文学人类学学会会员、江苏省美学学会常务理事。
用户评论
老登真会水专著。
1.用佛教概念“彼岸”来解释汉人的生死观。
2.“英雄神话”一节，汉代文献出现“英雄”，不应该是一个词，而是两个单音词。
3.在章节安排上，有单独女娲和伏羲的章节，其他章节又有涉及，内容还出现重复，好像论文集
4.太阳神话一章，是不是把有穷的后羿和神话的后羿搞混了。《天问》中“羿焉彃日”是唐尧时期的后羿，“帝降夷羿”是驱逐太康的后羿
p47 画面从右至左位于第二位的是炎帝。应该是第三位吧（伏羲女娲、祝融、炎帝神农
1.说是图像研究，翻开一看全是字，寥寥几幅插图小得生怕读者能看清似的。行文生涩，很多句子来回读几遍依旧似懂非懂，或许是本人愚钝了；2.前后章节驴头不对马嘴，一方面重合度极高，很多概念只要一出现就要重头解释一遍，例如伏羲的来历和演变仅上卷至少详细解释了三次，互相对照恐怕都过不了查重；另一方面又前后矛盾，很多观点为了自洽甚至与他章直接相左，太阳鸟一章尤为精彩，几乎把能打的脸打了个遍，包括自己的脸；3.希望作者们站出来解释清楚这部书究竟是怎么拼出来的，我唯一能想通的解释是老师定了个主题，给了一堆参考书目（本书大部分引用的观点还是不错的），然后让学生们写小作文，最后竟然结集出版了，开心；4.读完上卷，实在没有兴趣、耐心和信心继续读下卷；5.***，退钱！
用了两个月的时间断断续续的读完了。本书十二章，是几位学者分别完成的，尤其是后半本每章的差异很大。上册比较适合入门，需要一定的阅读功底。下册讲的比较艰涩，对于非专业人士有点太深了。
整体来说是一本很有价值的书，让我对许多风俗和传统理念都有了新的认识。
书名起大了，不如叫“汉画像中神话图像研究”。说是图像研究然而并无配图，读得人一头雾水，分析也比较浅表。