书籍 心灵秩序与世界历史的封面

心灵秩序与世界历史

吴飞

出版时间

2017-03-31

ISBN

9787108059512

评分

★★★★★
书籍介绍
在历史的长河中,奥古斯丁的思想如同一盏明灯,照亮了人类对世界、对生命、对宗教的思考。在《心灵秩序与世界历史》中,作者以其独特的视角,对奥古斯丁的思想进行了系统梳理和深入解读,让我们得以窥见这位思想巨人的内心世界,以及他对人类历史的深刻洞察。
作者简介
吴飞,河北肃宁人,1973年出生,北京大学哲学系、宗教学系教授。他专注于自杀问题、古希腊哲学、中世纪基督教思想、宗教人类学等领域。吴飞提出“形质论”和“文质论”来阐述中西文化差异,致力于在当代中国背景下,以礼学为基础,重构并发扬“清学”。他著有《自杀与正义:一个中国视角》等多部作品,并翻译了《上帝之城:驳异教徒》等经典著作。
推荐理由
《心灵秩序与世界历史》一书基于奥古斯丁的经典著作《上帝之城》,通过深入分析奥古斯丁对心灵秩序、世界历史以及善恶二元论的观点,揭示了奥古斯丁如何将哲学、神学、历史与现实生活相结合,从而对西方文明产生了深远的影响。这本书不仅为读者提供了一个理解奥古斯丁思想的重要视角,同时也探讨了人性、社会、政治、宗教等多个领域的问题,具有极高的学术价值和现实意义。
适合哪些人读
对于对哲学、神学、历史、宗教等领域感兴趣的读者来说,《心灵秩序与世界历史》是一本不可或缺的读物。同时,对于那些希望了解西方文明发展脉络、探讨人性与道德问题的读者,这本书同样具有很高的参考价值。此外,对于学术研究者、大学生、哲学爱好者等群体,本书也是一部值得推荐的佳作。
书籍脑图
用户评论
由于不是基督教徒,没看过《圣经》也没系统研究过西方古早时期的哲学史,因此看的云里雾里,不知所云,还是修炼一段时间后重新再看吧。
太长,太长了,漫长的两周。细致有创见,可以是一本经典的解读《上帝之城》的作品。读者并不一定会被这种细致吸引,反而给人的阅读造成了太多无聊的情况,这本书只适合对奥古斯丁或者《上帝之城》提前有所领悟和困惑的人。题外话:总感觉吴飞老师被奥古斯丁有意无意的感染了,虽然奥古斯丁的作品其基督教意识浓厚以至于让不信教者往往感觉“齁的慌”,太腻太甜了,但是这种真挚的感情,让我理解了一个对俗世彻底绝望的人在看见唯一一丝光芒时的痛苦与兴奋——是有多么绝望的态度,才会义无反顾地匍匐与亲吻上帝的脚尖。补充了不少知识细节,这本书的政治哲学部分和刚刚读过的《国王的两个身体》对照,尤其有趣。对我来说阅读目的大概就是为了对奥古斯丁思想有个大概的朦胧感觉,这就够了。
很细致,准备作为参考资料。这里就说两个缺点吧:第一,在引言里强调的对罗马衰亡的反应,并未明显体现;第二,作者似乎由于自己的信仰立场而指奥古斯丁为森然戾气,实际上预设了这个世界不是森然戾气的,或者说的干脆些,吴飞先生并不信仰彼岸,自然易于有此感觉,而忽略了奥古斯丁是基督徒而非学院哲学家
以历史哲学为线索,几乎涉及了奥古斯丁神哲学的全部问题(三一论除外)。不能说本作在任一问题上提出了某种典范,但吴飞的工作一定是最细致、最贯通的,且颇有创见地“圆上了”奥古斯丁本人没有留心甚或无力解决的矛盾。这一版次的“读过人数”和“评分”比初版低许多,其中打低分的原因多是“冗长、啰嗦”。冗长不假,但《上帝之城》更为繁杂,本作的定位是读者进入或走出《上帝之城》的向导;至于啰嗦,我以为全书并无赘余和节外生枝的讨论。
这是对《上帝之城》系统的解读,尤其是第10到22卷的部分,奥古斯丁思想中的冲突与张力淋漓尽致地披露出来。《上帝之城》为罗马历史在人心中画上了句号,奥古斯丁深邃的思想却穿透历史直抵现代哲学。
过于详尽的读书笔记
深入浅出,走进奥古斯丁的捷径。
罗马帝国倾覆,坚持结合字义解经法与寓意解经法的奥古斯丁极力构建基督教历史哲学。面对古典思想和摩尼教的双重压力,奥预设了线性历史、一元上帝、善恶救罚等终极结论,在距离绝对的思想框架下转化、激发、推迟了许多悖论。他的思想框架具有内生动力、层级弹性、固有顽疾,框住了心灵的疆域、历史的秩序。城墙内的自我重叠带来孤独的社会性,现代思想的可能面向随之而来,现实政治让位于世界历史,成为了安放霸欲的世俗场所,思想被撕扯为政治自由与心灵自由,留待后人修补、调和。历史循环论的幽灵去了又来,终极二元论的阴影常伴左右,在神义论下生活的心灵世界具有同样的秩序与孤寂。奥在其思想收缩间容纳了西方文明的许多线索,彰显了自己居于古典与现代间的中心位置,现代西方的政治观、历史观、社会观受奥思想的质料、语境与位置影响颇微深精妙。
好吧,被五马分尸的人,甚至剁碎的人,身体也照样复活……
书籍解析
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