跨语际实践

困境的实质在于中国人利用西方的东西来建构自己的同一性，而中国文学和文化又以此成为了世界文学的一员

好几次看了，读得艰难😩

这本书很神奇，刚被译介为中文时被某些学界人士大加批判，现在在豆瓣上英文本竟得到了9分的高分。考虑到本书的成书年代（1990s），作者提出的“跨语际实践”问题非常重要，不同语言之间的交流在历史上往往具有深远影响。但是或许因为知识背景和学术训练路径的不同（文学），本书在材料方面的搜集和分析上仍显不足，例如已有人批评过的关于鲁讯国民性思想的来源，以及对于“国粹”的分析完全关注于汉人群体的立场和解读，如果材料更加扎实，或许提出的理论会更有说服力。

学好一门外语和学好语言学真的很重要，近百年来我们接触的文学作品，日常使用的话语，无不需要放在一种‘’知识考古学”的视野下重新审视，例如，当我们谈论“国民性”的时候到底在谈论什么？在反复不断的翻译和借用的话语实践当中，我们的文学批评和文化研究又前进了多少？

文盲读著名比文研究，除了叫好还能说啥啊？跳读的，没有全看，大概看了一半。可能因为跳读，所以觉得更像论文选集，也就是说不能很好地把导论与后面各章缝在一起，但还是很喜欢的TT谈老舍、谈丁玲都很有启发，是那种很容易使人借力打力就坡下驴的分析，看得特别兴奋（但说某一段分析做得好和说书写得好是不一样的，书写得好不好，文盲真的不晓得

重点看了序论部分

碩士第一年就買了，放到現在才看，笑死。

可能是因为非母语写作，加之翻译，导致某些理论内容存在晦涩的情况。但是对具体文本的分析，尤其是透过跨语际的角度切入文本研究，正如知识考古学所提倡的那样，挖掘出了以往被忽视的“缝隙”。因而，刘禾的洞见直至今日仍能给予读者很大的启发。

应该是这个本子，真好啊，要是不是学文学的人做的就更好了 论文缝书减一分

太不容易了。。。终于在上课的逼迫下读完。 刘禾《跨语际实践》在导论部分做了非常好的理论梳理与铺垫，将跨语际实践研究提出的缘起、可能遇到的问题以及可行路径都做了解释。在这一过程中，我们可以看出刘禾对文化翻译、语言的互补性等问题提出了自己的见解，并且能够打开旅行理论、后殖民主义理论中模糊暧昧的部分，不至于落入某一个“主义”或“理论”的圈套之中。而她对于主方语言的重视，帮助了研究中国现当代文学的人更好把握自己的主体性。