书籍 良知学的展开的封面

良知学的展开

彭国翔

出版时间

2005-01-01

ISBN

9787108021823

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍

作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样,全面、彻底地考察其哲学思想,进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络,探讨其思想内涵与发展线索,既进行专精深细的个案研究,又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展,并使二者彼此支持、有机结合,从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实,尤为突出的特点是思想讨论的深入,理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内,奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

目录
第1章 导论
一 意义与对象
二 目标与取径
三 线索与脉络

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用户评论
以前读的时候笃信南北之分,这是北派代表作了。材料上的功夫到底是非常的扎实,三教合流的视角我当时缺乏,王龙溪的年谱也做的很好。阳明后学的研究著作中这是不可不读的,但作者后来似乎没有突破这种传统学术研究之外的东西了。
不愧是百优博论
好书!
有必要写48万字吗
知道寫得很好,但是真的看得痛苦。
龙溪还是挺有意思的,新的四句教也阐发地不错,以点带面地勾勒了中晚明阳明学的发展,三教合一的两种路径也很清楚地表达了,我不喜欢最后的民间阐发,很明显什么是民间还是没有很清晰地定义出来,民间够不够民间也没有讨论,差强人意。
本书篇幅虽长,还有不少中西哲学比较的内容,其实整体水准一般。不过,彭国翔的文章笔法颇值得后学效仿(虽然是模仿余英时)。
是我理想中的学术的样子,每个论点都扎扎实实地建基在前人观点之上,和前人论辩。论述清晰极了,只是觉得有些地方还能继续展开,比如第七章写到的阳明学者的生死关切,感觉论述不够深,还有进一步讨论的空间。
柳师借
想说,无修无证之人,于佛家则成欧阳竟无吕徵之流。于儒家则成该作者之流。以逻辑体系解释良知是否值得商榷?待后来者慎思。
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