书籍介绍
这不是一本大纲式的、罗列知识点和结论的教材，然而，却是一本融合反思、思辨与对话、激励的思考型教科书。书中集合了作者所在北京师范大学教育学部教育学原理专业课堂上所关心并涉猎的课题，从普通教育学（general pedagogy)的层面谈到了教育的概念与理想、教育的历史发展、人的发展与教育、教育与社会发展及历史情境与教育学几个大的主题，及其下具有逻辑演进的拓展子题；当中融合了对教育的纲领性的理解及课堂师生对话而来的经验，实现了作者自身倡导的让课堂始终充满着“与理论和实践的双重对话”，“进一步洞悉身边教育的隐秘机制，让学生真正获得一种被尊重的感觉，一种思考的习惯，与一套真知灼见”。
AI导读
核心看点
- 非传统教材，融合反思与对话的思考型教科书
- 基于北师大课堂实录，展现师生互动与思想碰撞
- 探讨教育本质、历史及人的发展，倡导善意教育
适合谁读
- 教育学专业学生及备考研究生的准学者
- 对教育理论、哲学及社会议题感兴趣的读者
- 一线教师及渴望深度思考教育本质的从业者
读前提醒
- 内容深奥且旁征博引，需具备一定哲学与思辨基础
- 非知识点罗列，重在体验作者独特的理论推演逻辑
- 部分观点具个人色彩，建议保持批判性思维阅读
读者共识
- 康永久老师风趣幽默，课堂实录极具感染力与启发性
- 被誉为国内顶尖教育学教材，是入门与进阶的启蒙书
- 编排略显松散，部分读者认为口语化表达稍显杂乱
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "学习的终极意义在哪里?不是掌握了别人总结出来的一套东西， 而是在我们内心掀起了波澜。若一堂课在你的内心掀不起波澜，这是最糟糕的事情。所以真正的教学，就像苏格拉底一样， 先得承认自己的无知。只有这样，才能主动去思考、去发问。你们也不能只等着老师来教，必须通过自己的理解把这些东西搞明白，不要等着老师来“喂食”。如果你觉得都很清楚，那你知道的东西也可能仍然很有限，因为那些现在还讲不明白的东西你都没有注意到。"
- "2013 年我指导大四的同学实习时，听过两节课。两节课都是讲《绿色蝈蝈》，那是法国昆虫学家法布尔《昆虫记》中的一段。实习同学说课文第一、第二自然段是引入，第三段是讲蝈蝈的声音，第四段是讲蝈蝈的外形，第五到十段是讲蝈蝈的食性，第十一段讲蝈蝈的生活习性。 我不知道这是怎么归纳出来的。实际上课文的第一到三段，都是在引入。到第四段，才讲到蝈蝈上面去，而且提了一个问题：它究竟是吃什么东西的？直到第十一段，都是在讲它的食性，然后就结束了。所以我就说：课文感觉还没有完啊，最后还是要回过头来，说外面的一声爆竹，又把“我”从六月份对于蝈蝈的观察记忆中拉回身边的这场音乐会，爆竹声掩盖了耳边的蝈蝈声，但是它还一直在"
- "真正的听课就是这样一种理论活动，一种面对观赏对象的自我敞开，一种发自内心的参与，用自己的东西来跟它呼应，甚至与它同呼吸、共患难。不能寄希望于我单方面就把理论讲清楚。离开了你们的参与，我只能试图做到对自己而言是讲清楚了，这显然并不意味着你们也能明白，或者说也能解你们的渴。虽然我不要求你们喝彩，但至少，值得欢呼与分享的、不明白或令人困扰的、觉得有问题或让人难受的， 都请及时地提出来。我们这个课堂交流是没规矩的，既不要你举手，也不要你申请。只要你觉得憋不住了，你就插嘴。憋得住的时候， 如果你觉得有必要说，也不要憋着，任其自然。"
- "前面所揭示的教育内容的神圣性质、教育者与学习者的相对地位、“施”的意义(铺陈、唤醒而不是扑打)等，都涉及了教育的道德意味。总的来说，不但教育内容具有神圣性和权威性，教育活动本身也具有神圣性和权威性。在这里，教育者不论作为天道的载体或孝道的倡导者，都具有不可侵犯的权威;学习者在学习的过程中不但需要潜心向道，而且需要在作为天道与孝道的阐发者的长者面前居敬持志。当然，这只是为了使教育者更好地向学习者铺陈自然的启示或人文的知识，而不是强加一种外在的控制或宣示教育者的淫威。因此，拿着教鞭的教育者形泉，不是我们通常所想象的专横的教师爷，而是充满智慧与善意的长者。来自教育者的鞭策，不能简单地理解为一 种肉体"
- "“社会”本位论的教育，在中小学教育种很常见。2011年 ，我曾听过一堂初中历史课。将古代的文化与科技成就时，它提到了俄狄浦斯王的悲剧。 俄狄浦斯刚出生，就有人语言他会杀父娶母。他父王觉得那还了得，于是让人把他处理掉。但负责处理的人觉得小王子俄狄浦斯好可怜，就把他偷偷送到了另一个地方。结果俄狄浦斯又成了那个地方的王子。但是他又在那个地方听到了相同的传说，认为自己会杀父娶母。他绝对不能容忍自己成为这样的人，于是又离开了那个国家。阴差阳错，他返回的竟然是他亲生父母的王国，而且成了他们的对手。在战斗中，他把自己的亲生父亲杀掉了，然后又强占了王后（事实上就是自己的生母），成了俄狄浦斯王。结果这个国家屡遭"
- "一种充满善意的生活就是一场充满善意的教育。可惜我们经常不是致力于使自己善待学生，而是急于从学生那里得到回报，且美其名曰使学生“学会感恩”。 有一次，我听一位小学老师介绍自己的教育心得时说：“谢谢你接受我的爱！”我一下子惊呆了。确实，如果真的是爱一个人，而对方也接受了这种爱，我们绝对不会让对方对自己感恩，而是下决心一定要善待对方。 这才是真正的感恩，也是无穷无尽的爱的力量的最终根源。而一旦我们要求回报，爱就开始变质，我们就试图控制对方，内在的教育力量也就开始枯竭。"
- "教育的最终目的也不是直接形成某种知识或者信念，而是形成一种公正、包容、开放的环境，一种联合生活。"
- "“教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。”这句话真的说得太好了，搞得我每次都想引用。这样，当我们将老师所教的知识都遗忘了的时候，还真能留下一些可以真正称之为教育的东西，包括我们所养成的生活方式，所建构的社会支持网络，所内生的主体态度。这样的教育过程确实就是生活的过程，教育的改进确实就是生活的改进。"
作者简介
康永久，1968年生，湖南邵阳人。教育学博士。现任北京师范大学教育学部教授、博士生导师，北京师范大学教育基本理论研究院院长。主要研究教育基本理论、教育社会学和中小学教育教学改革。首倡新制度教育学，现主要关注专业教育学、魅力教育学与制度情境中的教育学及其相互关系。
著有《教育制度的生成与变革——新制度教育学论纲》、《绿色教育的实践立场：现场中的理论研究》（合著）、《教育创新制度研究》等，发表学术论文数十篇。
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用户评论
有时间再静下心来读吧，现在读起来只觉得满篇都是空话和大话。
能否形成对教育专业的认同，能否为了这个专业的荣耀和梦想付出，是我们教育学专业的学生和其他专业的学生的根本区别。😭
书名看着无聊，但书真的很有趣啊！内容丰富且扎实，深入浅出，语言诙谐，给人以启发，看完有种余音绕梁的感觉！为康老师打call!
一些地方很有趣～
国内学术类著作写成这样，很难得
无话可说😶 我喜欢
康老师的书比康老师的课好懂🧐
五月以来为准备面试，断断续续进行了二刷三刷。越来越理解康老师曾说的“佛渡有缘人”，也更深刻地体会到，我和身边的绝大多数人，都远没有到需要比拼“天赋”的程度。一方面是我们之中少有人的天赋远超其他人，到了努力也赶不及的程度，另一方面是我们的努力也远远未及需要靠天赋突破的瓶颈。
功夫在平时，自勉。
一本不错的教育学入门书籍，比一般教材书好得多！
大一最初被激发的对教育学的热爱一多半都是因为康康的课
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