书籍介绍
这不是一本让你速记考点、背诵结论的教材，而是一场发生在北京师范大学课堂上的真实思想实验。作者康永久把《教育学原理》讲成了一门「让人内心掀起波澜」的课：他带着本科生逐字拆解《绿色蝈蝈》的段落，追问那两条「淡白色丝带」究竟是翅膀还是触角；他借俄狄浦斯王的悲剧，质疑课堂为何一味追求「政治正确」而压抑学生的独立见解。书中最锋利处，莫过于对「感恩」的重新拷问——若教育以回报为条件，爱便变质为控制，教育的力量也就枯竭了。它适合那些不愿被「喂食」、渴望在课堂里被当作一个完整的人来尊重的读者；也适合愿意直面争议、看清一套流行教育观背后预设的人。
作者简介
康永久，1968年生，湖南邵阳人。教育学博士。现任北京师范大学教育学部教授、博士生导师，北京师范大学教育基本理论研究院院长。主要研究教育基本理论、教育社会学和中小学教育教学改革。首倡新制度教育学，现主要关注专业教育学、魅力教育学与制度情境中的教育学及其相互关系。
著有《教育制度的生成与变革——新制度教育学论纲》、《绿色教育的实践立场：现场中的理论研究》（合著）、《教育创新制度研究》等，发表学术论文数十篇。
AI导读
核心看点
- 非传统教材，融合反思与对话的思考型教科书
- 基于北师大课堂实录，展现师生互动与思想碰撞
- 探讨教育本质、历史及人的发展，倡导善意教育
读者共识
- 康永久老师风趣幽默，课堂实录极具感染力与启发性
- 被誉为国内顶尖教育学教材，是入门与进阶的启蒙书
- 编排略显松散，部分读者认为口语化表达稍显杂乱
精彩摘录
- "学习的终极意义在哪里?不是掌握了别人总结出来的一套东西， 而是在我们内心掀起了波澜。若一堂课在你的内心掀不起波澜，这是最糟糕的事情。所以真正的教学，就像苏格拉底一样， 先得承认自己的无知。只有这样，才能主动去思考、去发问。你们也不能只等着老师来教，必须通过自己的理解把这些东西搞明白，不要等着老师来“喂食”。如果你觉得都很清楚，那你知道的东西也可能仍然很有限，因为那些现在还讲不明白的东西你都没有注意到。"
- "2013 年我指导大四的同学实习时，听过两节课。两节课都是讲《绿色蝈蝈》，那是法国昆虫学家法布尔《昆虫记》中的一段。实习同学说课文第一、第二自然段是引入，第三段是讲蝈蝈的声音，第四段是讲蝈蝈的外形，第五到十段是讲蝈蝈的食性，第十一段讲蝈蝈的生活习性。 我不知道这是怎么归纳出来的。实际上课文的第一到三段，都是在引入。到第四段，才讲到蝈蝈上面去，而且提了一个问题：它究竟是吃什么东西的？直到第十一段，都是在讲它的食性，然后就结束了。所以我就说：课文感觉还没有完啊，最后还是要回过头来，说外面的一声爆竹，又把“我”从六月份对于蝈蝈的观察记忆中拉回身边的这场音乐会，爆竹声掩盖了耳边的蝈蝈声，但是它还一直在"
- "真正的听课就是这样一种理论活动，一种面对观赏对象的自我敞开，一种发自内心的参与，用自己的东西来跟它呼应，甚至与它同呼吸、共患难。不能寄希望于我单方面就把理论讲清楚。离开了你们的参与，我只能试图做到对自己而言是讲清楚了，这显然并不意味着你们也能明白，或者说也能解你们的渴。虽然我不要求你们喝彩，但至少，值得欢呼与分享的、不明白或令人困扰的、觉得有问题或让人难受的， 都请及时地提出来。我们这个课堂交流是没规矩的，既不要你举手，也不要你申请。只要你觉得憋不住了，你就插嘴。憋得住的时候， 如果你觉得有必要说，也不要憋着，任其自然。"
- "前面所揭示的教育内容的神圣性质、教育者与学习者的相对地位、“施”的意义(铺陈、唤醒而不是扑打)等，都涉及了教育的道德意味。总的来说，不但教育内容具有神圣性和权威性，教育活动本身也具有神圣性和权威性。在这里，教育者不论作为天道的载体或孝道的倡导者，都具有不可侵犯的权威;学习者在学习的过程中不但需要潜心向道，而且需要在作为天道与孝道的阐发者的长者面前居敬持志。当然，这只是为了使教育者更好地向学习者铺陈自然的启示或人文的知识，而不是强加一种外在的控制或宣示教育者的淫威。因此，拿着教鞭的教育者形泉，不是我们通常所想象的专横的教师爷，而是充满智慧与善意的长者。来自教育者的鞭策，不能简单地理解为一 种肉体"
- "“社会”本位论的教育，在中小学教育种很常见。2011年 ，我曾听过一堂初中历史课。将古代的文化与科技成就时，它提到了俄狄浦斯王的悲剧。 俄狄浦斯刚出生，就有人语言他会杀父娶母。他父王觉得那还了得，于是让人把他处理掉。但负责处理的人觉得小王子俄狄浦斯好可怜，就把他偷偷送到了另一个地方。结果俄狄浦斯又成了那个地方的王子。但是他又在那个地方听到了相同的传说，认为自己会杀父娶母。他绝对不能容忍自己成为这样的人，于是又离开了那个国家。阴差阳错，他返回的竟然是他亲生父母的王国，而且成了他们的对手。在战斗中，他把自己的亲生父亲杀掉了，然后又强占了王后（事实上就是自己的生母），成了俄狄浦斯王。结果这个国家屡遭"
- "一种充满善意的生活就是一场充满善意的教育。可惜我们经常不是致力于使自己善待学生，而是急于从学生那里得到回报，且美其名曰使学生“学会感恩”。 有一次，我听一位小学老师介绍自己的教育心得时说：“谢谢你接受我的爱！”我一下子惊呆了。确实，如果真的是爱一个人，而对方也接受了这种爱，我们绝对不会让对方对自己感恩，而是下决心一定要善待对方。 这才是真正的感恩，也是无穷无尽的爱的力量的最终根源。而一旦我们要求回报，爱就开始变质，我们就试图控制对方，内在的教育力量也就开始枯竭。"
- "教育的最终目的也不是直接形成某种知识或者信念，而是形成一种公正、包容、开放的环境，一种联合生活。"
- "“教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。”这句话真的说得太好了，搞得我每次都想引用。这样，当我们将老师所教的知识都遗忘了的时候，还真能留下一些可以真正称之为教育的东西，包括我们所养成的生活方式，所建构的社会支持网络，所内生的主体态度。这样的教育过程确实就是生活的过程，教育的改进确实就是生活的改进。"
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用户评论
有时间再静下心来读吧，现在读起来只觉得满篇都是空话和大话。
能否形成对教育专业的认同，能否为了这个专业的荣耀和梦想付出，是我们教育学专业的学生和其他专业的学生的根本区别。😭
书名看着无聊，但书真的很有趣啊！内容丰富且扎实，深入浅出，语言诙谐，给人以启发，看完有种余音绕梁的感觉！为康老师打call!
一些地方很有趣～
国内学术类著作写成这样，很难得
无话可说😶 我喜欢
康老师的书比康老师的课好懂🧐
五月以来为准备面试，断断续续进行了二刷三刷。越来越理解康老师曾说的“佛渡有缘人”，也更深刻地体会到，我和身边的绝大多数人，都远没有到需要比拼“天赋”的程度。一方面是我们之中少有人的天赋远超其他人，到了努力也赶不及的程度，另一方面是我们的努力也远远未及需要靠天赋突破的瓶颈。
功夫在平时，自勉。
一本不错的教育学入门书籍，比一般教材书好得多！
大一最初被激发的对教育学的热爱一多半都是因为康康的课
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