书籍介绍
本书从提出问题开始，讨论了与“民族”、“族群”相关的几个根本性概念，特别是对“族群意识”的理解与分析，提出了自己的观点，同时也介绍了自己研究的方法。全书的核心部分是从历史材料入手来解读当年保安族的“民族识别”过程，然后通过大量访谈材料详细地介绍了现在保安人日常生活中的“认同意识”以及政府政策的作用。在书的最后部分，再次讨论有关“族群归属”的自我定义与社会定义，与最初提出的问题相呼应，在理论上进行总结并提出新的命题。
这本书可以说是在21世纪新的社会条件下对我国半个世纪前“民族识别”工作进行总结和反思的第一个完整的案例研究。
菅志翔，中央民族大学民族学与社会学学院教授，从事民族社会学和历史社会学研究，研究领域为我国民族地区和少数民族社会发展状况与民族政策评估、当代西北地区的族群关系和近代西北地区的社会变迁与族群政治。出版专著《族群归属的自我认同与社会定义》，合作主编《民国时期西部边疆的政权建设与族群关系》，发表论文多篇。
精彩摘录
- "实际上，“回”这种群体概念最早可能出现于唐朝，与“穆斯林”同义，与初创时期的伊斯兰教的传播几乎同步。而“回回”作为一个具有内部认同的被人们广泛知晓的群体最晚可能出现于明朝中期（和龑，1984）。将“回回”与“民族”联系在一起讨论是20世纪三四十年代（李维汉，1940）。再早以前，社会上并没有“回族”这样一个概念。“回族”纯粹是一个今人的概念，研究者尚不能明确确定用这样一个概念描述的历史实体与这个概念所代表的现实实体之间的关系，“回回”所涉及的历史上的族群是否一致以与今人一样的观念自我认同和相互定义，是一个需要认真研究的问题。被提到的其他几个民族也存在这类问题。"
目录
用户评论
值得推荐的一本民族社会学专著。
很棒~MD！读这本书会带来一种类似于静脉注射的变态快感。
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K283.4/4748
帮助极大
田野访谈+文献梳理+理论思考，这是一本回顾“民族区域自治”和“民族识别工程”实施情况而展开田野调查的范本！在民族识别调查和民族区域自治制度实行了70年之后，菅志翔教授大手笔地对保安族的方方面面做了一场回顾与反思的“解剖”，保安族的“诞生与成长”、“优惠政策”、“自我认同与他者定义”……把事实说清楚、道理让你悟，从我个人而言我体察到菅志翔教授写作意图和背后关怀就是：这个时代变化得太快，如果我们现在的民族理论、民族制度，包括民族区域自治制度，和我们相关的民族政策不做重大的反思和调整，我们的民族关系将极其不乐观，民族问题将层出不穷地出现。近20年来的事实证明是这样的。
作为一个历史不明的小族群，保安语，保安城，伊斯兰，这三点就足够构成民族识别的基本要素。汉回藏夹缝中间，非汉非藏，文化信回教而语言却是蒙，实际上被识别为民族之后才在受教育人群中开始产生民族意识，之前一直作为“住在保安的穆斯林”而存在。其实说来说去只有保安语是核心特征，此语消亡则必成非回则汉，已经被建构起来的民族意识又将何如？
材料很翔实，但是，啊 不是很喜欢作者的写作。好硬，好生硬。
历史上的色目人、蒙古人、藏人、河州人、内地回回人等在青海同仁地区形成了一个特殊“回回”族群——没有固定的民族称号，他们因为宗教信仰被迫“流亡”到大河家地区，但始终不被内外部认为是一个单独存在的民族，解放后被“定义”为“保安族”，改革开放后自治县成立而逐步产生了“自我认同”，最终以一个独特民族的“保安族”的族群形象出现。然而这并非是这一研究的全部，有关“民族概念”的各种理论，“保安族”的历史和今天，理论宣传和现实情况等共同构成了这本书。
深掘了保安族的古今，于研究东乡族撒拉族等族群亦有启发意义！
一来标记有时忘记了目的，很扎实的调查，只是有时候调查段落会重复，最后关于宗教与民族的结论很独特。
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