书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的乐器图鉴，而是一场近乎执拗的学术苦修。林谦三以「体鸣、皮、弦、气」四目重排东亚乐器，把被「八音」按材质粗暴归类而遮蔽的乐器系统重新厘清——同一系统的乐器不再被拆散，分类才真正有了意义。读者反复提及的，正是这份「斤斤计较」：为铜钹找语源、为风铃追东传、为唐时改八音名目而兴味盎然。它要求你同时具备史料、古汉语语音与跨文化的眼光，读起来「加血」「跪着看完」却仍有人天天翻检。若你关心的是器物背后各国相通的礼俗与观念，而非单纯的音色与形制，这本书值得你慢下来。
AI导读
核心看点
- 本书系统考据东亚各国古乐器，涵盖体鸣、皮鸣、弦鸣、气鸣四大类，深入剖析铜钹、风铃、琴瑟等乐器的起源、沿革及乐律，纠正前人对八音分类的迷信，揭示乐器背后的文化流变与语源真相。
- 作者以严谨的学术态度，对比中日印朝等国乐器差异，如指出中国以物体自身左右为左右，日本以对物之人左右为左右，展现跨文化视角下的音乐史研究，为东方音乐文化史提供珍贵的一手考据资料。
- 书中对古代乐器实物、壁画、文献进行交叉验证，如通过诗文壁画推测琴瑟筝筑等弦鸣乐器演变，解决古代定弦制度等学术难题，体现极高的史料价值与学术深度，是研究东方音乐史不可绕过的经典之作。
读者共识
- 读者普遍惊叹于作者严谨到极致的考据精神，虽阅读过程痛苦且耗时，但完成后对东亚乐器史有颠覆性认知。许多读者表示‘跪着看完’，认为其学术价值无可替代，是研究东方音乐史的必备基石。
- 尽管翻译存在滞涩问题，但读者高度认可其内容的真实性与权威性。书中对乐器语源、形制演变的详细考证，被评价为‘群征博引，内容丰富’，对纠正民间流传的错误乐器知识具有正本清源的作用。
- 读者认为本书不仅是一部乐器史，更是一部文化史。通过乐器流变，读者深刻体会到中日印等国在文化上的相互影响与独立发展，对古代宗教、民俗、艺术有了更立体、更深刻的理解与敬畏。
精彩摘录
- "在庭园一隅，引泉以竹，泉水点滴入竹。反响宛如转珠，音逐步升高。至于其极，而一瞬泻出其水，豁然作砧杵之音。其声四播，坐在堂内，听起来真有忘却身在俗尘之感。"
- "要而言之，八音分类的显著缺点，就在于过分重视了乐器发音体的材料，以致同一系统的乐器，也会被列入不同系统的乐器之内，或则受到相反的处理；这样几乎丧失了分类的意义。古时的八音分类法，恐怕不仅为了分类的必要而分类，还相当根据着哲学上的思想而建立起来的。"
- "中国以物体自身的左右为左右，而日本则以对物之人的左右称左右。"
- "散乐，俗谓之能。乐器有笛、三鼓（太鼓），以节歌舞。"
- "一向有因求两用而所以有蛙形之饰的旧说，也未可弃；"
- "八音分类虽有上述的短处，但中国直到最近代几乎还是没有改变地继承这一分类法。其所以然者，当时没有能从尚古的精神和对于八音的迷信里解放出来，总以为周代之制，就不论音乐、乐器、乐律、乐理，一切都是无上正确的。唐时对于骠国（今缅甸）进贡的乐器，分类时以其不能适合于旧来的八音之目，改为金、贝、丝、竹、匏、革、牙角，除去了土、木、石，添上了贝、牙、角。这样，八音虽改，仍还是八音，也率直地表现了当时的人们除了八音之外不能想出别一乐器分类法来。这不失为饶有兴味的事。"
- "“八音”-金、石、丝、竹、匏、土、革、木。"
- "要而言之，铜钹是西域系统的乐器，钹字是肖外来语音的，起初借用拔、跋字，后来创制钹字作为这乐器的名称。从文献上来看，这新字是唐代所造。这乐器后来以大小、形制、用途的不同而产生了种种异称。<图片2><图片1>"
目录
用户评论
我在思考不懂乐理的我，学习一门学科的历史有什么用……
我想读这本书 2012-03-18 在论文集和总目之间 主要是中日乐器 在过去找这么多资料 还要懂语言学汉语古音 太厉害了
天天都要看这本书...佩服鬼子做学问的“斤斤计较”
佩服日本人对中国乐器的研究。读了两章就读不下去了但真的是本很好的书。
经典。书写的很有味。读后心情舒畅，欲罢不能🎃
画图连琴轸上的蝇头也画上去了。
就是翻译会略显滞涩
看到现在恍恍惚惚有了个认识，能不能看懂是第一点，接着能不能接受。老实说，这本书读的很累。
当塔庙宝铎的风俗更一般化，就有了民家檐头悬挂的风铃。借风铃的凉音以忘暑热。当我们欣赏檐头的风铃清音就能真正领会铎的妙韵，叮叮叮～
翻阅一次，加血10滴
又看了一遍，有趣，乐器史又套着各国文化和民俗。
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