书籍介绍
：《后山谈丛》和《萍洲可谈》是宋代两部重要的史料笔记。前者对北宋重要史实人物关注尤多，间或涉及书法绘画、农事水利、佛徒道流以及奇闻异物等；后者为作者朱彧随父游宦所至见闻的记录，尤其在广州的见闻更为可贵，另外亦涉及宋代朝章国故、士人风气等。两书史料价值甚大，有裨益于宋史研究。两书皆由李伟国先生整理，校点精严。
目录：
总目
后山谈丛（六卷）
萍洲可谈（三卷）
《后山谈丛》人名书名索引
《萍洲可谈》人名书名索引
用户评论
很有趣，从立场上来说我更喜欢《萍洲可谈》，新党视角快乐。点校的错误也不算多（至少我能看出来的不多），观感尚可。
主要看了《萍洲可谈》。
宋之国际贸易繁荣反观元明清何等落后愚昧！劣等蒙古夷狄祸害中华倒退500年！
有些很好玩~已购
这两部合为一本还挺有意思的。时代相近，作者身份也有相似处，基本都属于处江湖之远。而陈偏向旧党，朱维护新党；陈被认为多听闻，常错漏，朱则因为父亲的资源，足以补史。后面附人名书名索引非常有用。
前书保存信仰资料颇多。🐷血可破妖术，大抵因赵大赵二皆属猪，🐷之信仰因而衍生。后世“长耳定光仙”与“八戒🐷悟能”，或与宋代🐷头僧人有关。夏竦信佛与孙元规厌僧，挺有意思。吕洞宾见王安石之事，虽系附会之言，然荆公好道之事与吕岩信仰之盛，可见一斑。刘鋹好治宫观、买怪石，与赵佶兴趣一致，或其崇道的N方一源。旱魃之载，与明清传闻大相径庭。
句子点得有点碎，不如留作长句子，否则文气走散了
后山谈丛作者陈师道是元祐党人，萍洲可谈作者朱彧是熙丰党后裔，两人书内立全相反，校注者编为一书，有建中靖国之大义存焉！
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