书籍介绍
《神话与意义》是列维-施特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，初学者可以快速地理解结构人类学大师的主要理念，并一览结构人类学派对神话研究的概貌。
克洛德•列维-施特劳斯（Claude Lévi-Strauss），法国著名社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。代表作有《忧郁的热带》《野性的思维》《结构人类学》等。
杨德睿，南京大学社会学院教授，主要研究方向为宗教人类学，近期的研究课题集中在华人宗教领域，特别是与道教有关的民间宗教的研究。著有《传承：认知与宗教人类学的探索》等书。
用户评论
科学与神话思维的决裂与其克服；神话的思维无关乎利害，也可以是思辨的，虽不符合科学，但科学也只是人类精神力量的一部分；神话与历史模糊的边界；神话与音乐的相似，都需整体把握，且都基于语言，神话面向意义。
好像回到19年热衷结构主义的时光，这本书真是出人意料的薄……
没读懂
大脑升级中，，，
小小书，列维施特劳斯结构主义入坑可以，一种从索绪尔发展出来的谦虚的清晰的结构主义
“这本小册子是窥探列维施特劳斯结构主义的一扇绝妙的小窗，凡是被他卷帙浩繁的《神话学》吓阻的读者，定能在此找到虽微小但实在的安慰。”摘自杨德睿老师导读的开头。
人类学的研究总是给人开了个有趣的头，然而想深究的时候作者的笔又戛然而止了
由这本书一下子迷上了列维-斯特劳斯
列式结构人类学的入门书。（I mean对于我这种《历史隐喻与神话现实》看了一年都看不完的人而言）用问答的形式简单但清晰地勾勒了他的主要思想：用科学思维进入神话解读，（甚至很多用词都很科学eg.“控制论”“细胞”“同态”）但其背后是一种类形态学的秩序追求；野蛮人通过语言表达一种普世性的对过去未来的稳定性解释，表现为神话；“to mean”代表“一种能把任何资料翻译成另一种语言的能力”，也即神话的意义在于交流/转化；但其实历史学出生的我没太看懂他谈神话与历史的关系，是指神话与历史之间存在着一种中间状态，即叙事？ anyway我很能get列氏那种意义不来源于孤立要素，而来源于结构性的要素集合（甚至是其间的反照与转换）的这种去功能性的主要思想的。
非常简短的小书，作者针对五个问题提出的回答。书里提到了一个我之前不熟悉的概念“结构主义”从这种思考角度如何看待神话。对于这个概念我还是很模糊，大致是从人们心智发展层面去寻求某种结构规律，而不是单纯事物发展的因果逻辑，想要搞清楚还需要具体查一查相关内容。书很简单，但不了解其核心概念，读起来还挺吃力。其中提到神话与音乐的共性方面有点不一样的启发。还有关于兔唇、双胞胎的论述非常有趣。总而言之，对于神话方面，这样从不同文明之间去对比，寻求不同文化下的共性，是一个很不错的方向