书籍 权利的形而上学的封面

权利的形而上学

黄裕生

出版时间

2019-06-01

ISBN

9787100172677

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是一部对公共实践领域展开形而上学思考的政治哲学专著,分为上、中、下三篇。对自由的理解、对权利的先验论证,以及基于对自由的重新理解而引发对国家基础的重新审视,对近年流行的各种“保守主义理论”的质疑和反思等,构成了本书的上篇也即“理论篇”的主要内容。中篇(“历史篇”)则是在上篇提供的理论视野下,对近代四个最重要政治哲学家的主要作品展开讨论,以展示近代哲学如何从自然状态与自然法转而从自由与自由法去论证权利原则的历史进程。下篇也即“现实篇”是在“理论篇”确立的分析框架下处理我们时代所面临的一些世界性问题:全球化背景下的多元原则本身的正当性根据是什么?这一原则本身是否有界限?近代以来,民族国家理论与权利理论共同推动了世界政治格局的不断变化,而民族国家理论同时也给世界带来了撕裂与动荡,那么,权利理论与民族国家理论究竟有何关系?这些都是国际政治哲学领域未加澄清的问题,本书试图做出回答。本书在这些方面的工作有所突破而具有前沿性:一,发挥并运用了康德开创的超验哲学论证方法,展开对政治实践领域进行形而上学维度的研究,寻找并确立政治世界的普遍原则的先验根据,既突显了对这一领域的先验研究的必要性与重要性,同时揭示了对这一领域的各种经验研究的局限;二,基于作者在第一哲学层面对自由的新理解,引发了对人类个体之间的相互性关系与相互性原则的发现,并据此找到了人类社会与动物群体之间的根本区别,从而找到了国家产生的真正前提——伦理社会;三,在前面基础上,修正了自由主义与整体主义的国家观;四,在理论上理清了民族国家理论与权利理论之间的关系,划清了它们之间明确的界限,澄清了它们之间长期模糊不清、似是而非的关系,在理论上否定了民族国家理论可以直接成为一个民族提出主权诉求的理由;五,对多元原则本身的正当性给出了理论论证,同时划定了这一原则本身的界限。

黄裕生,现为清华大学哲学系教授,博士生导师,人文学院学位委员会委员,中央党校兼岗博士生导师,全国德国哲学专业委员会主任。主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学等。出版有《时间与永恒——论海德格尔哲学中的时间问题》(社科文献出版社1997年第一版,2002年第二版,凤凰出版集团,2014年第三版),《真理与自由:康德哲学的存在论阐释》(江苏人民,2002年第一版,2011年第二版),《宗教与哲学的相遇》(凤凰出版集团,2008年第一版),《站在未来的立场上》(北平三联,2014年第一版)等专著。

目录
序 言.................................................................. 1
上 理论篇 权利原则与现代国家
第一章 我们需要一种权利形而上学........................................ 3
第二章 从自由到权利—对现代性社会原则体系的阐明....................... 17
第三章 国家的伦理基础及其界限—对契约论与整体论的

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用户评论
一些概述性的地方读得还很有意思,作者主要想喷施派和伯克这样的保守主义者。认为他们不够康德。而自然社会的论证,在作者看来,是很不可靠的。然而,自由人的先验论证,就可靠吗?在正文展开部分,感觉到一种论证的简单化,细节似乎滑过去很多。期待很大,稍微失落。
这本书可以改名为基于康德视角下的权利形而上学。卢梭部分不错,基本解决了康德和卢梭的共同问题,同时总结了国家宗教以及康德的权利~法指向:在理性主义与经验主义之间
看了前三篇和讨论康德权利演绎一篇。格局感很好,但是前进太快了,更像讲义或导论。重点聚焦道德法则向权利法则的推演,但对内在自由与外在自由关系的处理还是不够细致。
黄老师从“人是理性自由存在者”这一先验前提演绎推理出诸道德、政治原则是颇有创造力的,在当下这个环境下这样的陈述也难能可贵。但遗憾的是,整本书的论证恰好是缺少了分析哲学所具有的准确和精细,有些问题(例如人作为理性自由存在者具体享有哪些自由权利、民主和贤能政治之间有什么关系)也没有进一步推进,不得不说是有些可惜的。
在被施派占领政治哲学领域的时代能看到这样一本书着实不易,但槽点也挺多。见长评
我的政治哲学启蒙书
写不下了,见长评。目前的8.0偏高,友邻均分7.5比较中肯。这本书在研究推进中的定位比较奇怪,需要读者有一点原著基础,但又浅尝辄止,这一步往往需要的是更有深度或者发展性的作品,因此显得有些鸡肋。
2021.4.4 极好
应该用严密的论证和恰当的修辞说服人,作者更有些像自我独白,但思考精神值得后辈学习。