书籍介绍
《狄奥尼索斯颂歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿， 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。
尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。
作者弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
译者赵千帆，2005年浙江大学哲学系博士研究生毕业，获外国哲学博士，导师孙周兴教授；2008年至2009年，洪堡基金会德国总理奖学金访学学者。主要论文：理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源，同济大学学报（社科版）2010年第3期本雅明气息（Aura）理论新诠，同济大学学报（社科版）2012年第4期 科研项目： 2012年国家社会科学基金，《艺术与拯救：20世纪德国马...
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用户评论
东方式的崇高，非洲式的庄严
德勒兹在《解读尼采》分了五种关系:
酒神与阿波罗:他们的和解（悲剧性）
酒神与苏格拉底:他们的对立（辩证法）
酒神与基督:他们的矛盾（宗教）
酒神与阿里阿德涅:他们的互补性（酒神颂）
酒神与查拉图斯特拉:他们的血缘关系（考验）
——悲剧是通过毁灭获得生命的肯定。
“我看到一个征象，从最遥远的地方，一个星座火花四射，慢慢向我坠落…”
“肯定生命本身，哪怕是处于最疏异和最艰难的难题中的生命；生命意志在其最高类型的牺牲中欢欣于自己的不可穷尽性。”这就是狄奥尼索斯
在清澈的空气中，当露珠的安慰降临于大地，不可见，也无可闻——因为这安慰者的露珠，如同所有安慰慈善者穿着轻柔的鞋子——于是你想起，你想起，热烈的心呵，你曾多么渴望，天国的泪水和露珠，你焦灼而疲惫地渴望，那时在枯黄的草地小路上，黄昏的阳光邪恶地穿越你周遭的黑树林，那刺目的太阳的灼热目光，幸灾乐祸的。
这个——是真理的追求者吗？只是傻子！只是诗人！只讲花哨胡话，以傻子面具胡乱叫喊，在骗人的言辞之格上踅来踅去，在谎言的彩虹上，在虚伪的天空四处漫游、飘荡——只是傻子！只是诗人！
就这样，如鹰如豹一般，是诗人的渴望，是你千百种面具下的渴望，你这傻子！你这诗人！
你还想起，你还想起，热烈的心呵，当时你多么干渴？我被放逐了，被一切真理放逐了！只是傻子！只是诗人！
如果人们热爱深渊，就一定要有羽翼，语言与智慧之美
子时一刻的自修室，向内撕毁的张力，吞噬贫乏的裂隙，“我是你的迷宫……”“我是你的真理……”
我是你的迷宫…
有自知之明者将被绞杀，真理是我的迷宫啊。
“尼采诗歌中的诸多喻像，一些押韵的段落和大量的反讽、尖刻、痛苦、荒谬或梦幻因素在此意义上提供了一份令人难忘的素材。”是的，诗人尼采与哲人尼采没有两样，这最贫困的富有者，这闪电指向之人，这语言的朝圣者，都是祂。