书籍介绍
作者罗素（1872—1970），英国著名哲学家，分析哲学创始人和主要代表。本书在韦伯、马克思、弗洛伊德、柏拉图等有关论述的基础上，对权力定义、权力形式、权力基础，以及权力的用途等作了深入剖析与全面论述。书中分章论述了教权、王权、暴力、革命权力、经济权力等权力形态，在此基础上，论述了传统的权力、革命的权力和暴力的权力的不同之处，并联系政体、道德准则等进行研究，提出节制权力，以求社会平等的观点。原书出版于1939年，正值战争笼罩之下，在此背景下，罗素将权力视为社会科学的基本概念，力图从权力着手，提出一种分析社会变化的范式，以便找出规制权力的方法，并最终将权力欲引向为世界谋幸福的正轨。
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用户评论
真的就记得那个组织的生物学的那个内容了
重读。分析事实时不受价值观的干扰，坚持价值观时不受事实的影响，这是罗素很让人折服的地方。人类的本性贪喜权力，而社会的组织和管理也需要权力，既然权力现象不可能消除，所以罗素主张通过宗教与道德来减缓权力，通过宪政来限制权力，通过艺术创作，体育运动等无害的行为来疏导权力。很欣赏罗素的这几句话：“假如要我选出四个比其他任何人都有更大的力量的人来，我就提出释迦牟尼、耶稣、毕达哥拉斯和伽利略……他们不曾有一个人追求过奴役别人的权力，而只追求旨在解放别人的权力——前二人指出如何克制那些引起冲突（从而引起失败与奴役以及被统治）的欲念；后二人则指出通向控制自然力的途径。”
人类生活里真正有价值的东西是个人。
可能在政治方面，罗素已经教不了我太多东西，很多观点稀松平常，不如<权威与个人>和<自选文集>的观点鲜明，富于启发了……
罗素明确的指出了像我这样的人，从何而来，会走向何方，太屌了
第一次接触分析哲学，感觉蛮有意思的，发现自己之前的研究都过分重视“建构”思维，而缺少了“分析”思维。
罗素的论证给了我一种信心，任何一种单一意识形态最终都会走向瓦解，不管这种意识形态的宣传和控制能力有多么的强大，最终也抵抗不过现实与人性。民族主义是把双刃剑，必然反噬专制统治者。最后一章《对权力的节制》太好看了。建议把这章打印出来全国人手一册。这章开头引用孔子的“苛政猛于虎”来引出对权力节制的话题，我发现罗素居然比中国人还懂道家与儒家。罗素在此章引用马克思的观点，分析了马克思的信徒“由于想在经济压迫下谋求解放却走上一条完全错误的道路，在无意之中造成一个既是经济上的又是政治上的新暴政。”这简直就是我们的直接写照。此书需要再读一遍，最好积累些宗教史和欧洲史的知识再读一遍，因为书中举了大量的这类例子来说明权力的斗争与角逐。
介绍了权力。但不喜欢罗素讲历史，没有什么特别深刻的（都很基础），反而阅读起来形式纷杂。也可能是因为学术喜欢只选取部分来论证，造成理解全局的不清晰吧。
“世界是没有希望的，除非权力能被驯服，从此不为这个或那个狂热的暴君集团服务，而为全人类-白种人、黄种人、黑种人、法西斯主义者、共产主义者和民族主义者服务。”