自由的体系

如果《全部知识学的基础》看得糟心，不如先读读这本书，尤其是：Ⅲ《论知识学或所谓哲学的概念》——这是《基础》之前的酝酿作，Ⅵ《知识学第一导论》——这是费希特深感自己的《基础》让读者无法理解后，打算重新阐释的知识学新说；这两篇文章非常清晰地说明了他的知识学所研究的内容，及其和斯宾诺莎体系、康德体系的关系。

本书是梁老按照出版时间的顺序从费希特的著述中摘选重要章节编辑而成，是国内迄今理解和认识费希特作为导论的参考书不二选择。可以对照Zeno.org的德文原版来加深理解，并在此基础上继续研读费希特全集。

使命感在自我设定的本原行动中深刻体现出来······

以“试评一切天启”成为了康德的“代言”，成为了康德“实践理性高于理论理性”的继承。 在“知识学”领域，以“绝对自我”消灭“物自体”，以“本原行动”开辟理论自我与实践自我的统一，为人类知识体系建立了主体的根据。 以行动践行“行动”哲学——“人的使命”、“学者的使命”、“对德意志民族的讲演”……

费希特用假设和先验经验替代了神学和直觉问题。

较为全面的费希特选集，涵盖其理论体系的各個时期和各個方面，适合入门。当然也有美中不足的是，竟没有一篇是涉及知识学根本原理的，至少评埃奈西德穆应编入吧…

使命

读了《极乐生活指南》。关于基督教的学说，论证1.人的在场与上帝的在场的绝对统一性；2.凭借信念承认真理性。人通过上帝——绝对的存在，一种永恒的在场，以一种不属于却“借由他”的方式，表现出来。