书籍介绍
《眼与心》作者以迥异于前人的叙述风格，清晰平实的语言，探讨了世界与人之间的关系，尤其对人感知世界的过程，在身体与心灵之间的互动，做了简洁深刻直入本质的分析与表述，更赋予艺术家，尤其是画家在认知世界方面以重要的地位，提出诸多精辟见解，是一部意味无穷的杰作。
用户评论
在本书中梅洛庞蒂试图对抗一种深刻的视觉文化，即人工主义。人工主义也可以说就是形而上学。梅洛庞蒂通过对绘画的解读，重新把视觉从形而上学那里拉回到感性中来。他试图通过身体这个概念来论述对具体事物认识的切身性，然而局限于视觉思维的梅洛庞蒂没有能够彻底完成这个任务。
翻译有问题
全部困难在于通达这一混合物，即梅洛所称的本原的身体或现象的身体，意识与自然的交汇点。如果象笛卡尔和胡塞尔所做的那样，接受一种内在的或反思的观点，就只能碰到意识与它自身的纯粹重叠，就破坏了依据思维和广延的二元性而结合起来的实际体验的身体的统一性。梅洛就与之相反，从科学本身的内部出发，这种科学自发地接受了一种自然主义的本体论，它把身体看作一个对象，当然是比所有其他事物更复杂但并不能从本体论上予以区分。他的决定在于“从底部”接近这个问题，即从心理学和生理学出发，以便指出它们如何受到它们本身的结果的限制，从而超越实在论的前提，并由此放弃把身体作为一个纯粹对象的规定。通过从科学的结果出发，为自己提供了方法去通达一个肉身化的主体，不再与笛卡尔式的我思混为一体。一旦这种认识得到贯彻，他将有可能去重返经验。
不可见者的可见性。人与自然、本质与现象的交织，物的灵化与世界之肉。——感性的复魅。
梅洛-庞蒂
与德勒兹的关系。存在的深度、现代绘画不是在欧式空间中勾勒事物外形，而是令形体与空间共同产生。
视觉的形成只靠眼睛是不行的，如果没有对肢体在空间中运动的感知经验，视觉怎么可能会有远和近的纵深。画家决不仅仅用眼睛在看，还在用除眼睛之外的身体在看。
@2020-04-25 21:29:31
看不懂……艺术史和哲学史荒漠的我……
没完全读懂…还要再读！
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