知觉现象学

看不懂

一星送给姜老师不谢！

不得不说没读下来

终于明白为什么我读不懂这本书了，姜志辉！

在本质上反对机械主义的心理学，因此不可能使身体服从于世界的传递运动这一点导致使身体成为自为的一个维度，这恰是身体的不透明性的一个维度。本原的身体不但没有从它的不可还原性得到思考，而且它的“属性”最终说来被指向了一个意识：把这个意识定义为“自然的我”，一种非人称或前人称的主体性。身体与知觉意识的非反思特征相对应，是意识与一种超越关系的关联项，在此意义上，身体可能被同化为某种无意识的东西。即身体的属性压过了它的肉身性。梅洛后来也承认此书中所提出的问题是不可解决的。向二元性的让步使他不能认识到身体的特殊性及它的本体论的可能性。逐渐接受了对意识哲学进行彻底的怀疑的必要性，开始衡量早期著作中所阐明的身体存在的意义，在论转向是与承认这样一个事实相对应的，即身体不是经验的事实，它具有本体论存在论的意义。

意识自为与自在。 待重读。

说实话这本书关键概念的错译和判断句的错译决定了根本不能读......读这本书只能误读梅罗。

更加看不懂...

我现在准备要写时间性了，读了好几遍书都读不懂，读了别人解读的这一章，甚至看了别的论文根据参考文献定位到这本书的哪一页都找不着原话，然后又去找英文原文。这个时候我才意识到了译文的拉胯。让读者每个字都认识却不知道啥意思。但还是感谢译者，让我偶尔也能看得那么明白一丢丢。