道德原则研究

让人落泪的翻译

休谟把一本书拆成两本来出版，这本比《人性论》里论道德的部分好读，运用大量历史案例，反对当时及再之前所认为的道德源于理性，是符合理性的美好行为，主张道德源于情感，同时论及自利、利他、正义等~~走的路线依然是分析的一脉，像拿着解剖刀细细地切割，放到显微镜下来观察~~但是，真正在考虑此类问题的时候，我总是对这条路线存疑，是不是从一开始就走错了，对美好生活的追求是否适合这样细密的分析？最后附录中的《一篇对话》探讨古今，甚至可以作为小说素材！好了，到此结束休谟，终于准备再次走到康德面前了~~~

休谟认为道德有2个基本特点：有用性与令人愉悦。否定了一种“人道起源于自利”的说法，而是认为人天然原始情感结构中就存在着一种仁爱原则，使其倾向于促进社会的公共性利益，而这种“效用”就是正义（人道）的基础。（功利主义？人道的价值在于使得人类获利、幸福。）而人通过追求这种有利公共的品质获得个人的满足与愉悦（伊壁鸠鲁主义？）。 而既然“公共的效用是正义的惟一起源”，那么“对这一德性的有益后果的反思是其价值的惟一基础。”因此人类不断试错以建立促进公共社会的合理秩序。（在第三章论证） 休谟对人性真有信心，启蒙思想家始终坚信人类永久、普遍幸福的可能。

感觉在读《道德情操论》

没看完，一般是拉屎的时候看一小段，我觉得是翻译的不好，也可能是我专业水平差，谁想验证一下可以找我借。

宣扬资产阶级道德

听书： 理性掌握规则并实践。

休谟看大部分人的生活状态 认为过度反思的生活不值得过 强调感性 让生活回到感性 沉浸到感觉 原始的本能的 观念来源于感觉 印象是感觉旳强烈 部分文章论证方法：制造冲突 打开冲突

似乎没有找到想了解的内容

很难过说自己作为一个无法理解何为真善美，甚至不相信一个绝对的真善美的存在的人