阿古利可拉传 日耳曼尼亚志

第八百八十八本，塔西陀阿姨么么哒。

“他们逐渐为一些使人堕落的器物设备如花厅、浴池和风雅的宴会等所迷惑。所有这些正是他们被奴役的一种方式，而他们却愚笨得把这些东西称为‘文化’。”///“去抢、去杀、去偷，他们竟把这些叫做帝国；他们造成一片荒凉，却称之为天下太平。”///“他们还觉得：可以用流血的方式获取的东西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱无能了。”///“他们不忧人事，不畏神明，已经到达了一种人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。”

《日耳曼尼亚志》介绍了一堆的古代民族，让人云里雾里，但不像希罗多德《历史》那样道听途说、荒诞不经。正好前两天看的《人类简史》中提到的喀里多尼亚（苏格兰）的酋帅卡尔加库士的演讲，就是出自《阿古利可拉传》，真是巧了。

To plunder, to slaughter, to steal, these things they misname empire; and where they make a wilderness, they call it peace. 其实就只记住这一句。

塔西陀对日耳曼人的描述特有意思

古罗马人塔西佗所写的两个历史题材的小作品。阿古利可拉传是具有传奇史诗风格的小说（尽管被归为历史类），讲述了作者的老丈人阿古利可拉带领罗马军队征服不列颠的过程。当小说看，还是很精彩的。日耳曼尼亚志记述了同时期日耳曼部落的生活和文化风俗，是一篇正经的研究型著述。作为罗马人，对敌对族类的论述相当客观，对原始落后的部落文明，没有一味的轻视嘲笑，不乏对勇敢朴实的日耳曼部落风俗的赞美之词。

第一篇怀人精彩，其中的演讲尤出色；第二篇风物志偏沉闷，到部落叙述就翻了翻，淳朴自由的野蛮人。。塔西佗的文风简洁明快，雄浑有力；中译译得古雅，二者相得益彰。

啥时候我也给岳父写个这样的传

读了后半部分的日耳曼尼亚，一个罗马人以略带赞许的口吻记录着他们周边“敌人”蛮族的介绍，很有趣。书中对日耳曼人并没有用蛮族或者野蛮人来代替，相反用客观平事的笔法记录了不同部落的习惯，对于自由的向往是这些部落共同的特点，对此有些理解为何有些部落坚决不臣服罗马人了。感谢作者，让我们今天能够了解到“蛮族”实际的文化习俗，很好的一本书，强烈推荐！

归结起来就一句话：宁可流血绝不流汗