塔西佗历史

现存部分记叙了自尼禄自杀（68）后到苇斯巴芗即位（Vespasianus，70）短短不到两年的席卷罗马帝国的惊涛骇浪：先后三位皇帝被杀,两场内战和几场对外战争（包括犹太战争和Titus摧毁耶路撒冷）。塔西佗担任过执政官，理解政治和罗马帝国。冷峻的甚至充满萧杀之气的文风，既是那种帝国大视野所具有的，也恰恰反映了当时罗马帝国最紧迫的危险：如何安置强大、桀骜不驯而又已经征服了全世界的军队。塔西佗陷阱【7】；即位的Galba的严厉不受军队欢迎，Otho怂恿禁卫军杀Galba篡位，同时拥日耳曼军团的Vitellius被拥立；Vitellius击败Galba后者自杀；东方军团拥立Vespasian，击败Vitellius；卷5讲到了犹太情况，对犹太历史的梳理很有趣，但不乏污蔑，塔西佗对宗教似缺乏理解

毒舌理科中公知。

《编年史》续篇。叙尼禄之后的内忧外患，及四帝伽尔巴、奥托、维提里乌斯和多米提安先后被弑，重点描述礼崩乐坏、制度与神明皆遭背弃之后，人性恶的最大化。塔西佗的怀疑主义几乎不放过任何看似“崇高”的行为，这使他在很大程度上区别于专心道德理想的历史学家，而更接近后来以务实著称的马基雅维利及其后人。他固然承认力量来自于德行，但一点也不否认力量同样来自于罪恶。因为推动事物发展的并非善恶，而是智慧、机运和勤奋。

不如编年史。

这段历史也挺适合拍成电视剧的，够乱又有主角光环

尼禄死后古罗马的政治太乱了，内部近卫军难以控制，海外军团也多次作乱，治理这样一个大帝国太难。

关于罗马历史经典书籍，非常值得一读。唯一的槽点就是罗马人名真的太难记了。

对犹太人的描写很有趣

比起“编年史”，也许因为这部分内容离作者的年代更近一些，多了更多的细节描写，因而也更吸引人一些。当身处时代当中时，个体们的行动多是激情多过理性，无数的偶然性造就了一次次的被事后总结的所谓“历史事件”，那些教科书里面所谓“历史意义”也不过是后人们所赋予的。