书籍介绍
作者费希特（1762—1814），德国古典哲学的主要代表人物之一。本书包括费希特的《论学者的使命》和《人的使命》两部重要著作。《论学者的使命》发表于1794年，是作者五篇公开演讲的结集，作者在其中阐述了自己的伦理观点和政治观点，着重阐明了人的主观能动性，阐述了理论认识和实践活动的统一性，并论述了学者应具有的关注及促进人类发展一般进程、为社会服务等使命。《人的使命》发表于1799年，前两部分主要批评了主张自然因果性的体系及康德的物自体理论，阐述了主体能动性的唯心辩证法思想，第三部分提出把“信仰”当作把握实在的途径。
目录
用户评论
@夜方回：推荐低于18岁的孩子阅读前三章。
为什么哲学书的翻译往往都；“看不懂的书就不要看了”（LS, 2019）
逻辑算是清楚，也有神圣感
就是有种私人读物的感觉啊
自在的人的使命/社会的人的使命/学者的使命；人的使命：怀疑、知识、信仰
他应该走在所有领域的前面，为别人开辟道路、研究道路，引导他们沿着这条道路前进。如果落后，他就什么也不是了。他应当竭力而为，他不应该休息，只有死亡才能解脱职责。学者应该忘记他做过什么，时刻想着还能做些什么。他应该优先和充分地发挥自己的天资：敏感性和传授技能。
未曾料想的热血！所谓死亡，并不能毁灭我的创作，我永不停止，我是永恒！（任何一个政府的目的都是使政府成为多余的；作为自在的人的目的：成为自洽的自己；作为社会人的目的：所有个体同心同德<the one理念再现>；不同阶层的人的文化受授使命；学者的使命：高度注视人类一般的实际发展进程，并促进之，提高整个人类的道德风尚；反驳了卢梭的noble savage论，言语中可以看出是和卢梭完全不同类型的人，可是两个人的梦想是很相似的。）
得到听书:
费希特，18世纪末19世纪初德国著名的古典哲学家。尽管他是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一，被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物，但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。近些年来，由于学者们注意到了费希特对自我意识的深刻理解，而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔、康德一样，对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父
“论学者的使命”系列讲座是费希特哲学的第一次公开亮相。1794年，32岁的费希特终于结束了颠沛流离的生活，获得了人生中第一份体面的工作。由于他完美解读了康德，被耶拿大学聘为老师，负责主持康德哲学讲座。5月，他连着举办了五场讲座，也就是这本书收录的内容
没啥意义还很鸡血的罗圈话来回来去，还冠以这么宏大的标题，惹……
看着费希特从高举理性主义大旗的小雅各宾，堕落到类神秘主义的、不断为了信仰而长吁短叹、江郎才尽到雷同斯宾诺莎和贝克莱的基督徒時，还是有点失落的